高翔

A 世界有一种对称的美感。比如在心理健康这个原点左右，生发出两个对称的不健康点，一个叫自恋，一个叫自卑。它们本质都是低价值感。 自恋是能量向内流向自己。解决它的方法就是让能量流动出去。去爱，去工作。但如果一个自恋的人，他的内耗占满了整个宽带，没有去爱去工作，去学习的能量。这个时候要先行止损。 觉察自己是用什么来回避痛苦的。如果一个自恋的人没办法去工作，去爱，那么他可能会通过幻想满足自恋，来逃避痛苦。这时候最重要的是停止幻想，聚焦具体的任务。让能量有一个向外的通道。

A 我目前还是坚定的无神论者。虽然我不能说我一定未来也是对的。虽然我抄经。写小楷总是绕不过一些心经字帖，以此入手，每年抄的不少。有一部分人因此而产生亲近感。 所以线下有几位来访，似乎很愿意跟我探讨宗教，即便我反复声明，我是唯物论者。张三是其中一位。他辩驳说，你喜欢的杨振宁，牛顿，爱因斯坦，晚年也开始研究宗教。其实这里有一个bug,他们三个是不一样的。牛顿晚年确实相信人格化神，但杨和爱因斯坦他们并非有神论者，他们信仰的是自然神，并非人格化的神，这还有一个名字，叫未知论者。他们更倾向于信仰未知的宇宙逻辑，物理规律。 但这是科学家的事情，张三找我其实本意并非探讨宗教，只是他有一些不安全感，对关系和未来有一些恐惧。此外，他压抑在心中有一些情绪没有被处理，他希望有人能看到这些情绪。你呢？当你想跟别人讨论宗教的时候，你的情绪是什么？

A 不是用来指谩骂逃避的。 接纳就是最大的力量。

A 前几年我接触过一起命案。一个弱小的鸡仔一般的男子想要杀掉他的富二代发小，可是他打不过，根本打不过。所以他要寻觅一个人做他的刀。他找到一个相识的男子，暂时叫他大张。大张做保安，一个月两千元。鸡仔说，不要做保安了，跟着我吃香喝辣，每月五千。大张动心了。从此跟着鸡仔混日子。 可是鸡仔比没有给过大张什么。俩人吃吃喝喝，花的都是大张的积蓄，一直到大张弹尽粮绝，说自己一无所有的。鸡仔说想赚钱就跟我做把大的。大张别无选择，就听命于鸡仔，把人杀了。 我那时大概也只有三十岁，对人性了解有限，但我从此知道，控制一个人，对他好是不行的，而是要剥夺他，剥夺的越干净，控制越紧密。 所以，我可否说明白了？为何在所有的关系里，不要过度付出。因为付出的越多，被控制也越深邃。

A 每个人身上，都有自己阳光、优秀、正向的一面，也都会有脆弱、拧巴、甚至偏负面的一部分特质，没有人是完全完美单一的。 人与人之间互相欣赏、产生吸引，分两种： 一种，是被我们正向、成熟、积极的那部分吸引，这样发展出来的关系，是滋养人的、稳定的、能互相成全。 还有另一种吸引，是被我们脆弱、匮乏、缺爱、受伤的那部分勾出来的，我们把它叫做创伤性吸引。 这种吸引一开始会让人觉得自己被看懂、被心疼、被特殊对待，但往后很容易拉扯、内耗、失望，甚至给自己人生带来很多麻烦和情绪困扰。 比如有的人T不能坦然接受对方的善意和帮助，那这个创伤吸来的汪往往是只说不做，虚情假意的人。 有的人缺乏主体性，容易成为NPD的血包。 有的人敏感，脆弱，安全感缺失，容易成为家庭暴力的牺牲品。 所以，在你进入一段关系之前，先思考一下，我的哪一部分吸引了对方？

A 前几天女儿说，她发现我的社交账号上，大数据推给我的都是小猫如何可爱，要善待它们，可是她自己的社交账号上，大数据推给她的是虐猫虐狗的新闻。她说是不是因为大数据监测到你更喜欢看这些可爱猫犬的视频，而我更关注虐猫虐狗的新闻。 科技改变世界。 当我们用大数据驯化Ai的同时，大数据也在驯化着我们人类。它的信息轰炸类似催眠：让你看到你想看的，然后慢慢形成一种对世界的印象。进而影响我们的思维和行为。 几年前养猫，大数据总给我推猫，以至于有一段时间，我总觉得愧对我家小猫，本来早晨出去去跑步的时间，因为它堵着门口，想跟我一起出去，所以我改变了我的生活习惯，变成每天早晨带它出门。直到有一天我惊觉：我被这种愧对猫的信念控制了。因为短视频的灵魂就是煽动情绪，如果它发现了你的某种情绪，不断进行强化，便可以控制一个人。所以我再看到类似信息就直接划走，这样过了一段时间，我便不再困于其中。 所以在这个社会化进程不断飞跃的时代，如何尽量减少大数据给我们带来的负面影响，核心在于始终明白，自己想要的是什么。

A 早年给企鹅号起昵称，无意间看到马致远的汉宫秋里，有一折名为梅花酒，就随手用了这个名字，一用就是二十余年，从企鹅延续到绿泡泡，用惯了就懒得换。后来写字了，想着起个笔名，延续了梅字，后面用了“不对”，连起来有一种矛盾的喜感。梅，，不对，没不对，不知是谦逊还是执拗。 是个很容易被记住的名字。 每次到了直播间，只要在评论区留言一定会被主播看到，有一次回答问题答错了，我说，不是没不对吗？主播就笑，那你对了。很久后再去，还会被主播点名：梅不对，你好久不来了，今天有一款新毛笔，你要不要试试。 仿佛这个名字别人也很愿意记住。 大概它多少含着一点洒脱。匆匆一生，不要困在某段事情，某段关系里。即便过错了，错过了，也没什么了不起。错的是事情，是行为，不是你这个人。所以，不管发生什么不好的事情，请你向前走，向前看，就没什么不对的。 有时候会有人问，你年轻时候，是不是不会做什么荒唐的事？哪里哪里，我说，我到现在也做了不少荒唐事。只是人生的容错率很高，我自信我的人生，能容得下这点错误。

A 2013年，我第一次接触命案。保定的一条河里，打捞出了部分人体尸块。泡发的脚和小腿，在视频里如此瘆人。案子很快水落石出，一名女子因为长期受到家暴，终于无法忍受，趁男子睡熟，用锤子先砸断了小腿，然后砸烂脑袋，分尸后沉入河中。 我见到嫌疑人是在看守所，当时的感觉是她肯定见过了律师，所以讲述案情全部往对她有利的方面讲。在哪里哭，在哪里沉默仿佛都经过彩排一样。 她说死者身体伤残，无法行夫妻之事，所以对她的虐待令人发指，还详细哭诉了很多细节。但她逻辑过于清晰，表述过于顺畅，便显得不是那么真诚。 我无法相信，一个在这么短的时间里能够理清思路，如此为自己争取机会的人，可以忍受家暴三年，最后酿成这个结果。 如此的智商，如此的计谋，为何没能早点离开呢？ 有个很有智慧的词，叫及时止损。发现事情不对，果断叫停，而非在不平衡中继续纠缠，或许才是上策。

A 我想发明一种情绪零食。当我感受到快乐，我把它储存下来，制作成红色的小丸子存放在冰箱里，等到我不开心的时候，就拿出来吃几颗。或者把伤感储存成透明的蓝色冰块，等到阳光充沛的时候吃一颗，感慨生命的包容。或者把耦合色的思念做成点，在凤凰单丛的香气氤氲里，品尝沉淀在岁月里的微甜。

A 我有一份《读不进去书单》，里面静静躺着一些世界名著，其中盘踞时间最长的一本就是《钢铁是怎样炼成的》。时至今日，想起书中那句被奉为经典的“人应当如何度过这一生”，我依旧有一种被PUA的不适。它用一套极致单一的价值标准，强顶定义了人生的意义：只有投身与宏大事业，奉献全部自我，才算不枉此生。那么，那些平凡的，普通的，只为自己好好生活，只为家人不停努力的人生，就毫无价值吗？ 生存是人的基础本能，每个人的生命都同等尊贵，要如何去度过它，完全取决于自己的感受。人生没有标准答案，哪有那么多应当不应当？ 我们小的时候，经常用到这种说教味十足的文章，它以鞭策你，对你好的名义，逼迫你放弃自己的真实感受，接受来自于书本的那一套理论，而人之精神最大的困扰就是：我们自己的感受被否定，被视为不应该。 而感受哪有什么应该不应该，它都是真实的，在真实地提醒我们去保护自己。