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从某种程度上来说: 人际关系的怨怼、不和乃至纷争,是一件

孟菊红
从某种程度上来说: 人际关系的怨怼、不和乃至纷争,是一件非常让人遗憾的事。 和人长期保持这样的关系,实际上反映出我们自己对生命认知的不深刻,能够任由这样的关系长期下去,实际上可能暴露出我们还没有来到成长的核心赛道上,还没有真正认识清楚人生的意义所在。 所以,我们自己是我们这个世界的钥匙,人生的进阶升级,不在于对外在的攫取获得,而在于我们内在的超越升华,这正是孔子提倡“仁者自爱”之所在。 所以,要掌握真正无怨的艺术,就要真正读懂人生的意义,就要真正明晰人际关系共同成长的本质,就要真正将努力的方向放在自己身上,而不是眼睛盯着他人,就要务实地不断提升自身的修养。

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谭丽梅
著名心理学家荣格说:“每个人都有两次生命,第一次是活给别人看的,第二次是活给自己的。第二次生命常常从四十岁开始。” 人生就是一个不断经历和醒悟的过程,都是人有两次生命,前半生追求喜欢的东西,而迷失了自己,后半生爱其所择,择其所爱,找回自己,这也是拥有了幸福快乐的密码。 其实,一个人真正的顿悟,都是从40岁开始的。这个时候的自己,已经见过了太多的世态人情,心智已经成熟,不再对不切实际的事情执着,更注重自己内心的感受,不活在别人的期待里,更不会在意别人的看法和眼光。因为,人生是自己的,怎么活都是自己的事情,一切都与他人无关。 人生重在体验和尝试,也更需要顿悟,当自己走过半生,才会发现,生命的前半生是为别人活着。为别人活着的时候,常常忘记了自己的感受,即便有些委屈和痛苦,也要让自己咽下去,独自消化。 或许,人到了一定的年纪,见识多了,就明白了,人生苦短,后半生一定要为自己活着,把后生的美丽和风景转移到自己身上。把自己还给自己,依心而行,随心而动,聆听内心的声音,让生命花开,学会孤芳自赏。 到了四十岁以后,你会发觉,自己的思想和人生观都有了一定的变化,也知道如何过自己想过的生活,拥有怎样的人生。 这时候才知道人活着,就要为自己而活,努力活出生命的精彩和优雅,这才是真正的遇见了最好的自己。 当我们成熟了,才会去倾听自己内心的声音,把注意力放在自己需要的幸福与美好之上,让自己享受生活,拥有独立的人格,灵魂纯粹,守心自暖,活得开心快乐,自由自在。 回眸人生,在我们不长不短的人生中,前半生每个人都身不由己,如同一个流浪者,在兜兜转转中寻寻觅觅,寻找着属于自己的人生方向。 在追求成长和创造美好的过程中,我们往往认为别人的肯定就是成功,自己也很期待别人的赞美,却忽视了自己内心的声音,使得自己活的疲惫不堪。 其实,我们的前半生就是要尝试不同的经历,让自己从稚嫩走向成熟。这个时期的我们,从来没有想过为自己活着,总是感觉让别人认可,就是自己有能力,有价值的表现。 正如杨绛先生所说:“我们曾如此渴望命运的波澜,到最后才发现,人生最曼妙的风景,是内心的淡定与从容;我们曾如此渴望别人的认可,到最后才发现,世界是自己的,与别人无关。” 或许,只有经历多了,也就知道,我们只是为自己活。

李荣梅
来访:老师,你说的我都明白,可我一到做的时候就不行。 心理解析:我从两个视角来分析 。 一是东方心学,即阳明心学的“知行合一”的角度 。阳明先生认为:知道就能做到。阳明先生的知是良知。他认为每个人生来本自具足。良知就在自己的心里,但人们被凡尘事物蒙了心,良知无法发挥,做法就是修行自己。他举例说:孝顺父母本身是良知。但有人说,做不到,那么,他就没有达到“知”。一旦达到了,就一定自然而然的做到。因为知行合一没有先后是同时发生。做不到就是修行不够。 二是从西方心理学角度,经典精神分析,弗洛伊德认为:人有三个人格结构,本我,自我,超我。本我注重快乐的满足,不辨别是非。超我是道德良心,非黑即白。自我是调整本我和超我适应现实生活。弗洛伊德认为,人是受力比多或性动力驱使的,一旦被压抑,就会出现各种症状,比如歇斯底里或精神分裂等。中国传统文化在孩子教育过程中,超我比较大。不允许有太多本我。儿童的本我比较大,但被压抑了。感觉不到被满足,被认可。成年后,本我未被满足的空洞也长大了。很多看起来不符合超我的行为,都是在以让自己自责的方式来呈现。所以无论,超我知道什么,都会在本我面前败下阵来。知道而做不到。 如何处理这个问题呢? 个人成长:从我们东方心学的角度,就是去修习自己。把自己心灵的尘埃慢慢清理。致良知,就是多去帮助别人。无条件的,慈悲的。从西方心理学的角度就是做内在小孩的疗愈。不断的通过成长经历去看见自己的期待,需求和爱。让自己的本我,超我和自我和谐统一。 做了个人成长,就很容易实现“知道即可做到”。 让我们一起走进成长之路!

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