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委屈自己让你开心吗?
王倩倩
委屈自己让你开心吗?
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范翠玲
咨询感悟 咨询师有多自由(自由是指宽度、广度、深度,承认自己有局限性等),来访者才会跟着走多远。
王浩
霸王别姬所引申到的人性话题 看这部电影的时候,当时我并不知道这是同性恋话题。看了就感觉很神奇,人性居然可以雌雄同体,而且还这么美,这么感情深厚。 一部昨晚我时隔28年重温了一遍。就和当年看泰坦尼克一样都是过了十几年时间在看。发现人性永恒,电影和原著反应的人性才是促使电影事过多年依然感人如初。 同性恋在当下社会已经很容易被年轻人接受,而在返回去二十年,国人只能从新闻里看到国外的文字提及。其实这是一个很容易在十几岁到大学生活里面发生的年轻人的感情历程。 因为懵懂无知。因为对性的启蒙。 霸王是一个让女人真爱的角色。虽然他的人生是失败的。但是男人就当如霸王,虽然他是人生和职场的失败者。 影片最后俩位女人,其中之一是同性恋,都为霸王而死。以为他们内心的霸王已死,时代不在造就霸王。现代职场和社会,不适应霸王的存在的。就如同霸王龙消失一样。 是的自从汉朝时代 霸王就已经不适应社会了,世上多刘邦这类油滑痞子成功人士。但至今之人 依旧思霸王 不肯回江东之精神。这种面子观依旧闪现着人性光辉。 所以这个短文的话题就从同性恋电影转变到婚恋和职场了。
田大朋
性爱是生物性,以快乐为原则。爱情是自然性,以理想为原则,婚姻是社会性,以现实为原则。人与自然,社会,自我,他人的关系。美满的婚姻的难度系数就是需要把性爱,爱情,婚姻集中在一个女性,达到肉体,精神与现实的完美统一。所以这就需要每个走进婚姻的人都必须是具有自由意志的现实主义的理想主义者,以满足健康家庭事业学业四个方面的功德圆满,本我与客我,人与自然,人与社会,人与他人的和谐统一。 性爱是你情我愿,只要不违背法律和道德,是属于两个人的事,与他人无关。爱情是两情相悦,只要两个人在一起开心快乐,构建两人世界。而婚姻是两个家庭的事,需要契约精神和社会约束,道德准绳以及法律责任。因此,传统意义上的上得了厅堂,下的了厨房,上的了床成了性爱,爱情和理想的完美诠释。上的了床是生物性,是性爱,是爱情和婚姻的基石。上的了厅堂是爱情,是理想主义,是体面的愉悦感,脸上有光。往往会选择美女花瓶。满足虚荣心。下得了厨房是社会性是婚姻,满足了男人的胃,就抓住男人的心,也就抓住了在家庭生活的主动性和责任感,可以照顾好家人。因此,性爱可以是很纯粹的,单一的,可以快餐式的。爱情也可以是短暂的,浪漫的,只在于曾经拥有,不在乎天长地久。 而婚姻是复杂的,是系统工程,简单的人往往难以适应婚姻的复杂性,这是为何婚姻生活比爱情生活更难,需要心智成熟,往往在于天长地久而不是曾经拥有,甚至曾经不拥有也没关系,而是社会传承与血脉延续的纽带,增加社会和谐的稳定性。从这个意义上说,婚姻是爱情的坟墓,增加新人对婚姻的恐惧感,有人会有恐婚症。这是因为婚姻生活需要具有很强的约束性和责任心。所以婚姻的婚联大都是祝福百年好合,白头偕老,早生贵子的,没有说祝早日分手或跟着感觉走。爱情可以是感性的,而婚姻是理性的。一个过于感性的人往往进入不了理性的婚姻世界。爱情可以求新,而婚姻大都求稳。
唐建刚
咨访关系中, 当然,来访者是老师。 我只是被称作老师。
周鹏
时常有这样类似的思考。人走出原来的圈子,究竟是看到了更大的世界,还是看到了自己的有限性? 苏格拉底《申辩篇》 帕斯卡尔《思想录》 奥古斯丁《忏悔录》,阅读只是对抗空虚,却难以对抗着相心。有的悖论,其实只是人的理性不足。 柏拉图的《申辩篇》描绘了一个“杠精”苏格拉底。苏格拉底无休无止的质疑和拷问,导致了对他的审判和死刑。我在想,很多时候,问题比答案本身更重要。这有点像量子力学实验中的“观测”。正是“观测”这一行为本身,导致了实验结果的发生以及变化。当你不想知道答案,或者你并不确定自己是否能承受答案时,你还要抛出问题吗?毕竟,我们都是平庸懦弱的普通人,我们对舒适和安全的渴求,远远超过对真实和真理的。
高翔
我的一个来访者,总是觉得自己脑血管有问题,他做了很多检查,可是检查结果都是没有问题。但他不能信任检查结果。疑病这使他备受折磨。一直到在咨询中我们发现,他准备参加一项重要的考试,一需要系统复习的时候,他便觉得头疼发作,进而怀疑自己得病了。因为这个考试难度不小。他觉得自己即便复习也通过不了,还会被家人嘲笑,所以他用一种患病的方式转移焦虑。瞧,对自己不诚实,又何谈自律。
你来说说自己想法吧