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与你相伴成长

经营好亲密关系，最重要的是学会放下这三样东西：一、放

崇霞

经营好亲密关系，最重要的是学会放下这三样东西：一、放下争辩。研究显示，情侣每周都会有冲突，夫妻间的意见差异更是常态。年轻时总想争个输赢，后来才明白：感情里，我们要的从来不是“赢了道理”，而是“留住爱”。二、放下逞强。不必时刻坚硬。敢于在爱人面前暴露脆弱、恐惧与不安，让情绪自然流动，才是关系里最动人的真诚。三、放下纠缠（最重要）。守住底线，及时止损。面对家暴、赌博、屡教不改的背叛等原则性伤害，体面离开，才是对自己最大的尊重。道理易懂，践行却难。从“知道”到“做到”，是修行，也是成长。愿我们都能在关系里从容自在，爱得清醒，也活得光芒万丈！

2温暖

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曾广胜

温暖了

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感情那些事

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李倩倩

与他人建立真正亲密关系的唯一途径是毫不依赖。只有不害怕被抛弃，才能活得愈发随心所欲；只有不缠着我们的爱人去承诺什么，对方才能在没有负担的情况下，回应我们的爱。

崔相红

第七轮15天丰盛冥想当我活在当下的觉知，我就活出了与万物共同命运的魔力！

史胜果

不止一个来访者问我怎么样改变现状建立自信我会说，如果你想得到你从来没拥有过的东西，你就必须去做那些你从来没做过的事情。不用定很大的目标，因为大的目标听起来很有志向，很有决心但是很难做到，或者说一时半会很难做到。建立自信需要的是放下立刻马上就能收获的成功，然后再那么的放大。首要目标是建立正反馈的循环，先完成再完美，一开始目标越低越好，这也是你觉得周围那些傻呵呵的人这么快乐的原因。因为傻呵呵的人从不定远大的目标，在他们的世界中只有成功。而目标远大的人，世界中失败总是多余成功的

赵莎莎

幸福不在于完美预测和掌控未来，而在于从人生的一次次跌跌撞撞里不断学习，不断校准内心的幸福罗盘，最终在某个不经意的转角，与幸福不期而遇。 ——《哈佛幸福课》丹尼尔·吉尔伯特

孙三丽

世人都有一些生活原则，可又都本能地把自己当做这些原则的例外，原则的手电筒都是用来照别人的。自我是人性的盲点，人太爱自己，本能地从自我的立场去体验一切，评判一切，本能地排斥那些对自己不利的东西。人们对事情的态度总是由自己的情感和利益决定的，没有什么客观性可言。世界上没有无缘无故的爱和恨，也没有无缘无故的赞成和反对。

冯二玲

一亲一疏　　夹山善会禅师和定山神英禅师边走边谈论法义。　　定山禅师说：“人在生死流转中，若能时时体会世间一切皆虚妄，连佛性也不执著，就能超越生死。” 　　夹山不甘示弱，也表示自己的见地：“人在生死流转中，若能当下看见自己的佛性，就不会被生死所迷惑，就能超越生死。” 　　两人一起上大梅山拜见大梅法常禅师，并陈述各自的见解。夹山问大梅法常禅师：“我们两个人的见解，不知道谁的才对？” 　　“一亲一疏。”意思是一个说得比较对，另一个说得比较差。　　夹山问：“是哪一个人比较对呢？” 　　大梅法常禅师回答：“你们先回去吧，明天再说。” 　　第二天一大早夹山禅师又去追问大梅法常禅师：“到底哪一个人的论点比较对？” 　　大梅法常禅师大喝：“对的人不会来问，来问的人就是不对。” 　　禅是超越两边，不立不废，直指人心的法门。夹山认为超越生死，必须心中有佛，定山认为解脱生死，连“佛”的概念都要空除。一有一无的说法，就好比说“只剩半杯水”和说“还有半杯水”，只是观点不同而已。　　夹山不明白，非要问个对与错，于是落入言语、思想的分别，难怪大梅法常禅师要呵斥他不对了。禅一问是非对错，当下便落入二元对立。因此，学禅者如果还执著于好坏、是非、对错、大小这种种差别相，就会与禅心相违，背道而驰。

你来说说自己想法吧