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与你相伴成长

早上好

胡周琴

早上好

2温暖

0回答

李娟丽

温暖了

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咨询师寄语

相关回答

刘全荣

你的叙事风格接近哪个？幸存者思维还是受害者思维？

赵莎莎

真正的幸福的来源是在于你在追求这些东西的同时，你还能随时地感受到快乐。这个启发是来自于中国东方的儒家。孔夫子特别喜欢一个学生叫颜回，孔夫子讲到颜回时他就说，贤哉回也。说颜回这人真好，为什么呢？一箪食，一瓢饮，居陋巷，人也不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也。说颜回真好，拿那个小破叶子卷点饭吃，拿个破瓢舀水喝。然后居陋巷，住在贫民窟里边。人也不堪其忧，所有的人见到他都担心说这孩子怎么过呀？但是回也不改其乐，颜回照样很开心。孔夫子讲自己说，我呢，饭疏食饮水。我吃点这个糙米饭，然后喝点水，没关系。曲肱而枕之，把胳膊这么枕起来当枕头躺在那。不义而富且贵，与我如浮云。他说这不亦乐乎吗，这样不是也挺好的吗？不义而富且贵与我如浮云。后来宋明理学家就研究说，孔颜之乐到底是什么？孔子跟颜回这俩人到底乐什么呢？俩人都穷成那样，孔子想当个官老当不上，颜回都快饿死了，两个人为什么还都这么高兴？高兴什么呢？这成为一个千古的命题。后来认为孔子和颜回本身就具备超强的幸福的能力。他们具备着超强的对幸福的感知力，所以他们才能够保持幸福的状态，在任何情况之下都依然能保持幸福的状态。比如说，孔子最惨叫绝粮于陈蔡，在陈蔡这个地方没饭吃了。叫从者病，莫能兴。跟他一块去的都饿得起不来了。这时候子路愠见，子路很生气呀，子路是一个脾气很直的人，冲过来讲，君子亦有穷乎？说君子也能穷成这样吗？孔夫子这时候讲，孔夫子很淡定，弹琴，接着弹琴。然后孔夫子放下琴说，君子固穷，小人穷斯滥矣。什么叫君子固穷？君子就算是穷，我也能够依然固守我该有的操守。小人穷斯滥矣，小人一旦穷了就无所不用其极了。所以穷与通，不管是发达还是很惨，对于孔子来讲，都改变不了他内心当中淡定从容的那种来自内在的喜悦的状态。这就是幸福的能力。

刘小娟

发泄情绪：你是个混蛋次级情绪：我非常生你的气深层情绪：我感到非常难过和无助

赵莎莎

很多时候勇气真的是“走夜路”锻炼出来的。当一些来访者一开始遇到事情被吓坏了，他们认为只有自己一个人被扔在了夜路上，但当他们对咨询师诉说时，会发现咨询师并不害怕那些让他们感到害怕的东西，他们因此知道夜路肯定有人走过，知道至少有人熟悉这段路，勇气也正是从那些走过夜路的人那里口口相传得来的。咨询师的勇气也不是与生俱来的，而是在咨询过程中汇聚了点点滴滴的勇气所累计的。一个足够长的咨询过程，无非是把面对整体性的勇气一点一滴的传递给来访者，并且这个传递是双向的，当来访者能独立走这段路时，他就有了更大的整体性，这个整体性也会让咨询师对人类的心理更加敬畏，产生于敬畏之上的勇气其实才是真正的勇气。与初生牛犊不怕虎的勇气不同，在知道人性的复杂、黑暗、不可控制之后，依旧坚定的走向整体的勇气，才是真正的勇气，一旦有了这种勇气，这个世界上还有什么可怕的呢？那些很可怕的境况之所以可怕，无非是因为刺激了我们内心不熟悉的部分，既然我们曾经有整合自己的期待，那么何不趁现在实践呢？

那晓旭

活着，其实是一门专业，每个人的专业。更加专业地活着，其实很简单，就是能够让自己愉快，并且能够给他人带来愉快。 ——卡尔·罗杰斯

孙壮

当你还是一个婴儿的时候，饿了就会哭，开心了就会笑，那是情绪本能的表达，真实而自然。但是，随着年龄的增长，那种真实却越来越难以如实的呈现。心里明明在流泪，脸上却挂着勉强的微笑，本来已经精疲力竭，好想停下来歇一歇，却告诉自己，不能停，要勇敢，要坚强。面对不情愿的选择，不会拒绝，无奈的接受。不知从何时起，你活在了别人的期待里，别人的目光中。别人的评价成为了你生命中至关重要的度量衡。不知不觉中，你离自己越来越远，每天奔赴于别人设定的标准里；你忽略自己的感受，克制自己的需求，只为了活成别人眼中你该有的模样。或许，只有在寂静的午夜，才是你最贴近自己的时候，才会看一看重重包裹下的自己的模样。当第二天太阳升起，你便又会拖着疲惫的身躯，负重前行。

你来说说自己想法吧