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家庭是一个不断变化和调整的动态系统,如同生命一般会成长和
周庆红
家庭是一个不断变化和调整的动态系统,如同生命一般会成长和发展。就像人的一生会经历婴儿期、儿童期、青春期、成年期和老年期等阶段,家庭也会经历相似的成长阶段。不同的阶段,家庭有不同的成长任务,来满足家庭中个体的发展需求。
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管秀琴
五代十国,年轻将领赵匡胤面临艰难抉择:开城门救病危老父,还是坚守“日落闭城”军令?他选择守令,父亲离世。这一事件在纪律与人性间炸出深坑,从心理咨询角度,藏着现代职场生存智慧,对当代年轻人极具启发。 历史难题:纪律与人性的激烈冲突 彼时,军纪是军队命脉。赵匡胤若开城救父,士兵效仿,敌人趁虚而入,军纪将荡然无存,军队命运堪忧。但从“孝道”看,他“大义灭亲”,违背传统伦理。这恰似当代年轻人在职场,常陷入公司严格规定与自身良心情感的两难困境。 从心理学角度,这种两难会引发认知失调,即个体持有相互矛盾的观念、态度或行为时产生的心理不适。赵匡胤既知军纪重要,又难舍孝道,内心冲突带来巨大心理压力,可能引发焦虑、抑郁等情绪。当代年轻人也会遇到类似情况,如为工作放弃陪伴家人,内心满是矛盾痛苦。 现代管理智慧:化解矛盾的“心理良方” 分级授权:释放年轻人潜能 现代管理重视分级授权,给一线人员灵活处理问题的权力。医院里,医生救人可先行动后补手续;企业中,员工家有急事能先走再补假。对年轻人而言,遇到紧急任务无需被繁琐审批流程束缚。比如项目卡壳,按常规申请资源耗时久,在授权范围内可迅速调动资源解决问题,展示能力,快速成长。 从心理咨询看,分级授权能增强年轻人的自我效能感,即个体对自己完成某一行为能力的判断。当年轻人在授权范围内自主决策解决问题,会感受到对工作的掌控力,提升自信心和成就感,激发工作动力与创造力。反之,若总被审批流程束缚,会因能力得不到发挥而产生挫败感和无力感。 赵匡胤抉择:职场与人生的双重启示 赵匡胤的选择难分对错。从军事纪律和集体利益看,他坚守军令保障了军队稳定安全,为后续行动奠定基础;但从个人情感和传统伦理讲,他无奈痛苦,违背“百善孝为先”,背负道德压力。 这给当代年轻人启示:执行规则不能忽视人性需求,不能冷漠对待他人感受。同时,现代管理智慧提醒我们,在遵守规则前提下关注情感需求,通过合理机制和文化建设让规则更具人性温度;追求个人发展时要重视集体利益,实现个人与集体和谐共生。年轻人学会这些,就能在职场和人生路上走得更稳,实现价值。
田大朋
他40岁了,他有时候真想跟父母断绝关系,他不知道该如何去表达这种情绪,他不知道别人有没有这样的经历,他今年已经40岁了,嗯,最不愿意接的电话就是爸妈的电话,他们打电话其实没有什么好关心的,最大的最常问的这句话是最近生意怎么样,签了什么新项目,然后他如果回答说刚签了个项目,大概多少多少钱,比如说50万,他们就会问你这50万能挣多少钱,他就会说40%的收益率,然后说那挺好,注意点,别出什么事,那其实说实话,他特别不愿,这些话真的他每天都在对父母撒谎。他今年生意不太好,但是他又不能跟父母说,他是父母也帮不上什么忙。他妈妈又是一个特别特别操心的人,他总是关注儿子比老公还还多,就怕儿子过不好,但是说实话,过好或过不好,又有什么用,他都已经40岁了,过得好坏不还是能生活吗?能差到哪儿去?生活差了,也能适应,生活好了,也能适应,但是父母这种操心只会让自己思想上负担更重,本身年纪就大了,不应该把自己关注的点放在自己身心健康上吧,将来万一,万一有一天身体垮了,给儿女添加负担不是更重吗?当然,他不是说不孝顺的问题,他不是不孝顺,他可以去付出,为父母付出做任何事,他只是认为父母应该了解需要关注什么,不应该关注什么。父母六七十岁的人,还把他重心过分地关注在孩子的事业上,生活上,家庭上,其实给了很大的精神负担,有人说这算什么精神负担,其实你们不了解父母从小的过度关注,就会让孩子产生一种选择困难症,因为孩子会考虑父母的想法,很多人可能不了解这几个情况,就是当你每天关注孩子的一行一动成长的时候,孩子做选择,每一次选择都会问问你行不行,问问父母行不行,其实对于他的成熟是有很大的问题的,当你过度关注的时候,他就会有选择困难,他就会考虑别人的感受,而忘了自己的感受,其实一个人的成长是应该是一个个人的成长,应该是一个独立的选择,而不是要考虑别人的感觉,这样一个孩子才能身心健康,才能成熟,他感觉他父母可能也是在这种过度关注下长大的,所以他们把这种关注度放在了他身上。
谭小芳
从某种意义上来说,在感情里自私一点会更好,因为这意味着你能为自己着想,能自己照顾好自己,而不是付出然后又要求对方要如何回报。而关系里,如果你总想做好人,那么别人就得做坏人
李有军
“自虐型人格”特别善于搞砸自己的人生,因为他们有一种奇特的自我挫败的行为模式,即“总是躲着好事走”,所以自虐者更愿意待在让他们感到痛苦的自我体验、环境或人际关系里面,甚至会有意无意地阻止别人来帮助自己。 第一种是“关系型受虐”。 这类人格极度恐惧被抛弃和分离,他们会认为“糟糕的关系也好过没有关系”。其典型表现是紧紧抓住施虐性伴侣或身处某种有害环境无法离开。比如一位女性在遭受伴侣的言语或身体虐待后,只要对方表现出一点悔意或给予短暂的温情,她就会选择原谅并留下,因为被忽视、抛弃的感觉比被虐待更让她无法忍受。或者有人坚信,只要自己承受足够的痛苦、做出足够的牺牲(比如替伴侣还债、无限容忍出轨),就能最终感动对方,赢得他们的爱和善待。这是一种拯救幻想,或者说用自我牺牲来维系关系。其实质是无法承受关系断裂所带来的分离焦虑和存在性恐惧,因此选择用“承受痛苦”作为代价来维系“关系连接”。 第二种是“道德(优越)型受虐”。 ‘道德型受虐’是为了在痛苦中,赢得某种更高姿态的尊严。他们往往通过主动选择自我牺牲和受苦来获得一种“我比你更善良、更高尚”的道德优越感,从而维系自尊。比如一个人通过过度工作直至身心俱疲,来标榜自己的奉献精神,并鄙视那些注重工作与生活平衡的同事,从而获得一种道德上的优越感。或者在一段失衡的关系中,不断进行单方面的、不被感激的付出,并将自己置于“悲情英雄”的位置上,用自身的痛苦来反衬对方的无情或“道德低下”。这些行为的本质是使痛苦成为了一种资本,以用来在道德的赛道上胜过他人,从而获得一种扭曲的自尊和价值感。 第三种叫“偏执型自我毁损”。 这是潜意识里“先发制人”的防御策略,目的是为了控制和避免那个想象中的、更可怕的惩罚。比如一位女性,她的伴侣其实非常温和,但她的童年有一位情绪暴躁、随时会发怒的父亲,于是她会不断用尖酸刻薄的语言去挑剔、指责伴侣,直到对方终于被激怒,对她大吼大叫。一旦对方发火,她反而会感到“安心”,然后说“看吧,你果然和他们一样,迟早会伤害我”。因为她潜意识中一直坚信“被攻击是不可避免的”,而自我无法忍受“不知道攻击何时会来”的焦虑,于是通过主动挑衅来控制攻击发生的时间、地点和方式。这让她在恐惧中获得了某种扭曲的掌控感,因为在自虐型人格者的潜意识里面,主动制造的失败不是一个悲剧,而是一个为了躲避更大“灾难”(被嫉妒、被惩罚)所达成的“安全协议”
朱丽娜
“敏感的人总是不爱惜自己” 敏感的人唯独看不见自己的珍贵 总是在扮演付出者的身份 为别人提供情绪价值 发现身后空无一人时想着再也不要付出真心 却因为一点小事就原谅一切 在破碎和重塑中不断消化自己的情绪 越是敏感的人 越是容易共情 但这也意味着你的内心世界非常丰富 所以不会变得粗鄙麻木 不会轻易向世界妥协 永远不要为了追求一种虚幻的安全感 牺牲掉你的活力与热情 祝你在无数个选择中走向自己
宋小漫
做心理咨询师这些年,觉得最受益的就是自我觉察。随时觉察自己的情绪,念头,想法。早上起床前会认真回忆分析自己的梦境,一点点靠近自己,更多了解自己,性格也柔软好多。对于生活的全部期待,不过是一个更好的自己。
你来说说自己想法吧