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与你相伴成长

很多人把“英雄旅程”看得太宏伟庞大了。曾经无比逃避的

徐晶

很多人把“英雄旅程”看得太宏伟庞大了。曾经无比逃避的事情，今天勇敢地面对，就足以撑的上“英雄”。不是每个平凡人都一定要做别人的英雄，因为你值得被那些称为“英雄”的人守护啊

1温暖

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张欢

温暖了

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个人成长

相关回答

刘淑珍

“爱情如果不落实到穿衣、吃饭、数钱、睡觉这些实实在在的生活里，是不容易天长地久的”—-三毛

平平淡淡才是真！

孙辛

设想你在人行路上行走，一张20元的钞票吹到了你面前。旁边没有其他人，显然你可以把钱留下。拾到钱的感觉当然很好。现在再设想，你把20元放到了口袋里，再拿的时候钱不见了，只摸到一个破洞。这令你失望。但哪一个事件对你的情绪影响更强烈？得到意外之财还是丢失已有的钱？答案是：失去通常比同等程度的得到对我们的影响更大；我们喜欢得到，但我们更憎恨失去。

孔德雪

为了让自己完整，我们需要接纳自己的一切。所以，打开心,腾出足够的空间来放置各个部分的你：你自豪的部分、你觉得丢脸的都分、你排斥的部分，还有你爱的部分。它们都是你。你很美，我们所有人都很美。当你的心充满对自己的爱，你就会拥有更多可以与他人分享的爱。

郭玫

孩子的自律非天生，而是有着培养自控力的关键期。3-6岁期间就要帮助孩子建立规则，培养良好的情绪管理能力和生活习惯，帮助孩子提升自控力，他才能更好地掌控生活、学习和自己的人生。早安，朋友！

冯二玲

“玩人丧德”，我相信众生平等。在法理层面，天子犯法，与庶民同罪，没有平等的观念，法律就是一种简单的体现统治阶级意志的暴力工具。至于在道德层面上，更应该强调众生平等。没有众生平等的观念做基础，道德就是空中楼阁。　　正因为我相信众生平等，所以，我坚决反对一个人把另一个人玩弄于股掌之间的那种“玩人”的鬼把戏。把人当玩物来玩，这是文明的最大耻辱。孔子曾说：“始作俑者，其无后乎。”像孔子这样一个温文尔雅的人，也发这样的毒咒，可见孔子对“玩人”的把戏多么痛恨。就连用“俑”替代活人殉葬孔子都如此痛恨，更不用说杀活人殉葬的野蛮作风。说白了，无论是“俑”还是“活人”，殉葬的制度本身就是把人当作玩物的一种表现，是表明一个人有随意处置他人生命的权力。　　中国传统文化，有一个很美好的东西在，那就是对个体生命的尊重，不把人当作玩物，不把人当作简单利用的工具。孔子强调“己所不欲，勿施于人”，而施于人不能证明你比别人高明，只能证明你比别人邪恶。　　有人偏偏以为这是自己的为人聪明处，甚至为此沾沾自喜。《红楼梦》中的王熙凤，自以为比别人多几个心眼子，所以以“玩人”为乐。无论是“毒设相思局”，还是“弄小巧用借剑杀人”，她都自以为天衣无缝，杀人不见血，自己多么高明。但是，正如判词中言：“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。”天道好还，王熙凤的结果，也就可想而知了。　　《尚书》言：“玩人丧德。”一个人，一旦存了“玩人”的念头，我们对这个人的道德水平，基本上可以一票否决了。我还想补充一句的是，真不要觉得自己“玩人”可以玩到不露痕迹的水平，谁也不比谁傻多少，要想人不知，除非己莫为，还是早点断了这侥幸的念头吧。

庞爱姣

如果父母特别糟糕，比如只知道指责或道德绑架，从来没有一点反省意识。这种情况下，作为孩子，最好就是一旦有了生存能力，和父母就有事联系，没事就完全不联系，不做任何东拉西扯没话找话。看似冷酷，其实这是唯一正确的方法。减少不必要的联系，你的情绪就越少被拉扯，你就更容易自我成长。其实也可以从“关系环境场”来理解这件事，糟糕的关系必然产生负面的影响。疏远糟糕的关系，好的改变就更容易发生。

你来说说自己想法吧