尤琪芳

A 蛇因其形状酷似男子的阴茎，所以它的意象也常常和性联系在一起，正如弗洛伊德指出有关梦的象征性特点，长而尖的物体大多象征男性生殖器，容器类的物体大多象征女性的子宫。巧合的是，在希腊神话中，正有一位与阴茎和蛇有关的神——赫尔墨斯，他的纪念像就是阴茎。 赫尔墨斯总是手持一根缠绕着双蛇的权杖，他既是幸运丰收之神，也是冥界幽灵之神，他用双蛇杖召唤坟墓中的灵魂。“赫尔墨斯曾经只是一个阴茎，那么他也曾经只是一条蛇，我认为这是一个放心的推测。”（神话学家哈里森，1962） 在古希腊文化中，蛇也是象征健康、治愈的医疗者，医神阿斯克勒庇俄斯的手杖上就盘绕着一条蛇，他的女儿药神许癸厄亚用钵体状的药碗喂养一条长蛇，它代表着生命的活力。在西方，蛇盘绕的权杖是医学及医学界的标志，世界卫生组织的会徽就是一条蛇盘绕的权杖。 蛇在古埃及也是智慧和权力的象征，法老的权杖和王冠上都刻有眼镜蛇的形象，它是法老权威的守护者。在《出埃及记》中，上D为协助摩西带领族人逃出埃及，使他的手杖变成了眼镜蛇，就是对法老权威的一种抗争挑战。 最后，我从荣格分析心理学的角度简单说说蛇意象代表的心理意义。蛇生活在幽暗的黑洞中，水的最深处，它往往代表着人的心灵中最原始古老的动物性本能的面相，以及人类最深层的无意识领域包括集体无意识，蛇也是女性阴性原则的象征。很多神话里英雄斗恶龙（蛇）的母题中的黑暗恐怖的大蛇，便是创世之初象征阴性混沌的无意识大母神的典型代表，比如本文第一篇提到的古巴比伦的恶龙（蛇）提亚马特就是其中之一。 我国古代神话中的伏羲女娲常被描绘成上半身是男女人形，下半身是双蛇交缠的形象，这一形象从原型象征意义去理解，即人类初始，无意识把阴阳男女搅在一起，事物原始不可区分的状态，非阴非阳，非人非兽，这是最深层的对立物完全统一的原始状态，是万物尚未分化的太初之境。 北欧神话中的宇宙之树每天遭受着被毒蛇尼德霍格啃咬之苦，睿智的老鹰栖息在树梢，一只松鼠每天穿梭在树干间，为象征阳（男）性特质的老鹰和阴（女）性特质的毒蛇传递彼此仇恨的信息，这就是心灵阴阳对立面的冲突与整合。 埃及神话中代表永恒时间的狮首神——爱翁（Aion），是一位高大健硕、巨蟒环身的狮头人身男子，狮子象征阳性、火热、夏天，蛇则代表阴性、寒冷、冬天。蛇缠绕着狮子，象征对立两极通过调和达成统一。 未完待续（最后一期会单独介绍衔尾蛇的意象）

A 尽管在绝大多数文化中，蛇的形象和女神相对应，但也有一些地区的神话和民俗传说中有保护家庭和财富的雄性蛇的象征。如罗马人有名为珀那忒斯（Penates）的守护食物和粮食的雄性庭院蛇，立陶宛的艾特瓦拉斯（Aitvaras）是天空中一种凶猛的蛇，它能使家庭财源滚滚人丁兴旺。 在巴斯克地区，有雄性蛇的形象舒加尔（Sugaar），词根“su”意思是“火”，衍生出“suga”或“suge”（蛇），添加后缀“-ar”表示“雄性”，也表示火焰，词根su在性爱的意义上指“热烈”，舒加尔和家庭守护及两性的繁殖有关。 在宗教文化中，蛇也有其特殊的象征意义。伊甸园里的蛇因诱使夏娃吃禁果，而彻底改变了人类的命运，它是狡猾与邪恶的撒旦，“用肚皮行走，终身吃土，它的后裔和女人的后裔世代为仇。”成了它的宿命。佛教中以蛇譬喻人身的地、水、火、风四大元素。《金光明最胜王经》记载，人身之四大，如四毒蛇居于一箧，地、水二蛇之性多沉下，风、火二蛇之性轻举，四蛇若相互乖违，则众病人。而巨蟒为在菩提树下禅坐悟道的佛陀挡雨遮雨的故事，代表了佛教中的一种蛇崇拜精神。 “一朝被蛇咬，十年怕井绳。”对蛇的惧怕是人类从祖先那里世代遗传下来的记忆性的创伤情结，除了对蛇的恐惧，人类也不乏有蛇崇拜的文化。 在希腊-罗马世界和边远的欧洲乡村，许多涉及蛇的信仰一直持续到现在。在立陶宛，人们用牛奶喂养蛇，甚至允许它们来到家里，他们认为伤害一条绿色的蛇是很大的罪孽，蛇出现在家里，则意味着幸福和繁荣，人口的增加和土地的肥沃。在北欧与中欧，人们会在冬天烧一块木头（圣诞木），圆形的圣诞木形似蛇状，蛇的名字之一kalade（木头），这样的仪式对应着蛇的死亡与新生（蜕皮过程）。冬眠的蛇在2月1日前后会有象征性的苏醒，在苏格兰，人们认为布莱德节这天会有蛇从山上出现，家家户户会制作蛇像并击打。在我国民间，蛇又被称为“小龙”，向来都具有吉祥富贵之意，而民间习俗认为青龙入宅预示着吉利，可保家宅平安。 蛇作为家庭守护神的象征在很多地区广为流传，这些蛇是家庭家畜，尤其是母牛的保护者，它们保证繁殖、增产和健康，同时守护着人和动物的生命能量。此外，蛇的生命力与死者尤其是家族祖先的生命力联系在一起，因此，蛇也象征代际的生命延续。蛇的冬眠、复苏、蜕皮再生的过程加深了人对蛇的永生和生命循环的信仰。 未完待续

A 如果有人问你：“你的梦里曾经出现过蛇吗？”我想大多数人的回答都是肯定的。如果再问你：“梦见蛇的时候，你是什么感受呢？”相信回应最多的答案应该是：恐惧、害怕。 的确如此，蛇这样一种自带神秘特质的生物，总会反复出现在我们的梦境中、幻象中，引发强烈的情绪体验。要如何理解梦中的蛇，一定是因人而异，因梦而异的。 蛇是一种影响深远的具有多种功能的象征符号，它的复杂与多面性渗透于全世界象征系统的所有主题中。从远古时代起，蛇便成为人类生命崇拜的典范，它来自生命水的最深处，象征着一种强大而原始的生命能量。垂直盘绕的蛇被视作一种从洞穴和坟墓中升起的生命柱，因而象征上升的生命力，它也是一种与生命树和脊髓可以互换的象征符号。 印度昆达利尼瑜伽术kundalini Sakti，也称蛇王瑜伽，认为每个人的脊椎底部（海底轮）盘踞着一条“灵蛇”，即一股与生俱来的生命能量，唤醒它，便能打通人体“三脉七轮”，达到瑜伽修炼的高境界。 蛇不但能通过季节性的蜕皮而获得新生，还会冬眠，这使得它总和生命的循环再生、生殖与创造的力量联系在一起。但同时蛇也会分泌致命的毒液，能吞下比自己大数倍的生物，经常出没于阴暗潮湿的环境，这些特性又赋予了它黑暗面的象征意义，即和死亡、地狱有了联系。 蛇的这种死亡与再生，光明与黑暗的双重象征性，正对应着自然万物在大地女神的子宫内循环生死的过程。充满智慧的人类祖先因此而将蛇视为神圣的大母神来崇拜，世界各地出土的文物古迹中均能发现各种造型的蛇纹饰，最早甚至可以追溯到旧石器时代晚期。而通过神话文本记载的蛇女神，更是具有了鲜活的人物特征，蛇的正义与邪恶的双面性借助不同的女神面相得以呈现。 家喻户晓的人妖凄美爱情传说许仙与白娘子的故事中，美轮美奂的小白与小青虽是蛇妖，但其形象应是正面积极的善良女神化身。古希腊神话中的雅典娜女神，她的特征就是鸟和蛇，她被视为英雄的鼓舞者和保护者。希腊女神“万物之母”赫拉很可能是史前蛇女神的后裔，她每年在卡纳索斯泉水中沐浴以恢复其童贞，这是对蛇每年蜕皮再生的隐喻。印度蛇女神萨克蒂被视为宇宙之母，本初女神，她是湿婆神的阴性力量，所有“业”的动力。 恐怖的蛇发女妖美杜莎，以及古巴比伦的怪物母龙（蛇）提亚马特，那便是毒蛇和邪恶力量的女神化身。 未完待续

A 梦道：“西西弗斯有一只金碗·····”此一语立刻惊醒梦中人！梦里的细节已毫无印象，唯有这前言不搭后语的话，似是带着深刻的隐喻，让我思忖了好几天。 先来说说做此梦的背景，梦的当天我正在看纪录片《圣约之外摩西的故事》，讲述的是圣经《出埃及记》中的民族英雄摩西带领希伯来人逃离埃及的经历，一个典型的英雄拯救人类的原型故事。 “西西弗斯有一只金碗”和摩西的故事到底有什么联系？我并没有很明确的答案。西西弗斯是古希腊神话中的一个悲剧式英雄，他因触犯了众神而受到惩罚，诸神罚他每天把一块巨石推上山顶，但由于石头太重，每每未上山顶就又滚下山去，前功尽弃。西西弗斯就这样永无止境地重复着推石头上山这件事，他的生命在无效又荒诞的劳作中慢慢消耗殆尽。 “金碗”让我想到了圣经《启示录》中上帝发怒后把七个金碗倒向人间，以惩罚人类的罪行。那么，梦中的“金碗”又是承载了谁的愤怒呢？是“上帝”还是“西西弗斯”还是另有其人？ 从我个人无意识层面去理解这句话，西西弗斯让我想到了现实生活中我所认识的一个人，有着同样无望且荒诞的人生，当然个人层面的理解我并不想展开太多，敬请各位谅解。 之所以写这篇“自说自话”式的文章，是因为在看了加缪的《西西弗神话》之后，我突然就对这句话有了新的理解。抛开个人无意识层面的部分，我对这句话产生了几点更深的疑问，想在此和有兴趣的朋友分享和探讨。 其一，西西弗斯的日常正是当下每一个普通人的日常，日复一日地重复着三点一线的单调生活，那么梦里的西西弗斯是否隐喻着现实中的每一个人呢？ 其二，西西弗斯是一个藐视一切神灵的叛逆者，但是梦里的他却有一只“上帝”神灵的金碗，这样的矛盾冲突又何解呢？ 其三，若西西弗斯代表着每一个“无神论”的普通人，那么这个“上帝”的金碗是不是也代表“个人”的金碗呢？《肖生克的救赎》中主人公安迪说：“每个人都是自己的上帝。”那这个愤怒的金碗是指向谁的呢？自己？他人？社会？人类？ 如此，“西西弗斯有一只金碗”这句话似乎可以上升到一个哲学层面的探讨，也许是我脑洞过大想得太多，写下这篇文字的时候，甚至想到了AI人工智能对未来人类的影响。 梦话式的文字就写到这里吧。

A 荣格派学者冯·法兰兹博士在她所著的《童话中的女性》一书中提到，身体上的毛发也是动物性本能的体现，人类经过数百万年的进化，已经褪去了动物的皮毛，而存在不同部位的毛发也对应着不同的原始本能特征，从脑袋上长出的头发往往代表着无意识中不由自主的想法和观念。 在某些非洲原始部落的男孩成人礼中，男孩不仅要经过割包皮、学习部落文化的仪式程序，还要独自前往无人的沙漠地带，花费数十天把头发编织成一个复杂精致的头冠，之后他才有结婚的资格。这样一个编织头套的过程象征的是男孩经过灵性意识的开发，终于成长为具有成熟思想观念的成年男子，他也就具备了成婚嫁娶的条件。 头发总是扮演者女性特征的角色，让人联想到女性妩媚柔美的一面：“当窗理云鬓，对镜贴花黄。”“待我长发及腰，将军归来可好？”如此优美的文句，定会拨动你柔软的心弦。 头发也传递着女性情感和爱欲的面相，古时有女子“三千青丝为谁留？”的忧愁，因“青丝”和“情丝”谐音，女子的头发便和情爱相思有了密不可分的联系。《西厢记》中张生要去赶考时，崔莺莺也送了一缕青丝。 蒲柏的讽刺诗《夺发记》中女主人公贝林达的卷发成了她诱惑征服男人的武器，在此，头发具有了性的暗示。 “这位天仙，为了摧毁全部人类， 精心呵护了两缕卷发，垂悬在脑门后， 发丝的迷宫捕获了爱情的俘虏， 纤细的枷锁将铁石心肠紧紧缚住·····” 格林童话中的长发公主那一条充满青春能量的金色长发辫，成了她和王子相见的纽带。这里的头发除了象征着女性爱与美之外，也隐含着公主内在的男性力量特征，金色（太阳）的发编正是阳性的头脑思维功能的体现，长发公主要从少女成长为女人，必须先整合自己的男性面相。 在原始人的观念中，他们认为头发具有某种神力和超自然力，也有灵魂寄生在头发中的说法，因此剪头发时非常小心，他们收集起每一根发丝，以防止落入敌人或巫师的手里。 在我国贵州有一支古老神秘的苗族支系——长角苗族，至今仍保留延续着一个独特的习俗，妇女头上带着一个由已故亲人的头发编织起来的牛角型头套。这个习俗也许就延续了原始人看待头发具有神力和灵力的观念，虽然亲人已故，但是可以通过留住他们头发的方式纪念亲人，仿佛灵魂的某个层面依然和亲人相连。

A 我的梦里曾出现过三次关于“头发”的元素，依稀记得当时梦里的画面感特别强，充满魔幻色彩的头发带给了我强烈的冲击感，也引发了我想去了解它的象征意义的冲动。所以今天我收集整理了一些有关“头发”的象征知识，分享给有需要的朋友。 先来说说我的三次梦境：第一次，梦里出现了一个全身赤裸，皮肤白皙如玉的年轻女子在一处僻静的水潭游泳，她有一头浓密蜷曲且柔顺的粉红色长发铺散在水面上，犹如一朵盛开的莲花，极其动人，她的形象似神似仙似灵似鬼，难以定论。 第二次，梦里出现了一场cosplay聚会，每个人的头发都极度夸张另类，编着各种颜色造型的发辫，我因为自己的头发太过朴素而感到黯然神伤，自惭形秽。 第三次，我去一个卖洗发水香波的公司应聘，公司刚好在进行一个模特走秀的活动，这时台上出现了一位模特，顶着一头非常神奇梦幻的五颜六色的头发，那些头发如绵延起伏的麦浪般在整个T台周围飘动，梦里的我被这一幕惊呆了。 如果做释梦工作，对于梦里出现的材料，首先是参考梦者个人联想的内容，结合现实生活作分析。梦的扩充材料是为了帮助梦者拓宽个人的意识面，把集体无意识的内容融入个人的生活体验，延展生命的宽度。如果梦的扩充材料和梦者本人的联想不符合时，分析工作必须以个人联想为主。 在民间有句俗语：“有力长发，无力长甲。”说明头发和身体的健康状况有关联。人死后，唯有头发不会腐烂，因此自古以来头发便象征内在的力量和能力，头发从头皮生长出来，根根发丝向外飘散，犹如太阳的光芒。 古希腊众神之王宙斯，拥有一头浓密的长发和胡须，象征着他强大无比、震慑四方的神力和男子气概。《圣经·旧约》中，希伯来英雄参孙是著名的大力士，他有着一头浓密的长发，是他神性力量和阳刚之气的来源，参孙的名字即“像太阳”的意思，他的长发象征太阳辐射的能量。然而他的情妇达丽拉背叛了他，趁他熟睡之际剪去了他的头发，使之失去了神力和能量。 印度教三大主神之一湿婆神，兼具生殖与毁灭、创造与破坏双重性格，力量无穷。他有一头高耸浓密的蓝黑色头发，盘成犄角状，上有恒河与新月作装饰，头发是她能量和法力的来源。据传，恒河女神下凡时，湿婆为了避免水势过猛淹没众生，亲自以头接水，让恒河在他的发绺间流转千年，经缓冲后再流向人间。 未完待续……

A 《女神的语言》是马丽加·金芭塔丝神话考古学领域的代表性著作。本书通过对欧洲史前遗存中大量象征符号的解读，对前印欧时代“古欧洲”女神文明进行了重构。在这种以女性为中心的文明中，人与周围世界和谐统一，女神不仅是死亡的主宰者，更是生命的赋予者与维护者。 这些象征符号中的许多意象依然在我们现今的艺术和文学中出现，或者作为顽强的母题和心理原型出现在我们的神话和梦境中。 让我们跟随着金芭塔丝的脚步，一起探寻女神遗留在人间的痕迹……

A 弗雷泽在《金枝》中提到，土库曼人如果发烧，巫师就用骆驼毛搓一根线，一边搓一边年咒语，然后在线上打七个结，病人将线系在手腕上，一天解一个结，解开第七个结就把线扔河里，病就痊愈了。索佳摩沙的王位继承人在继位之前，必须在庙里斋戒七年，被关在黑暗中，不许见太阳和任何光亮。 苏美尔女神伊南娜在降到冥界时，须闯过地狱七道门，每过一道门就要脱去一件衣服或珠宝，直至一丝不挂。 凯尔特神话中的传奇英雄芬恩的导师范格斯，在博因河畔居住七年只为捕捉智慧鲑鱼，据说吃了它之后就能获得无上的智慧，并能够预见未来。 古埃及女神伊西斯为了躲避赛特的追杀，带着儿子荷鲁斯四处逃命，蝎子女神塞尔凯特送了七只蝎子给他们，一路作他们的守卫。 在神秘学领域，“七”这个数字也是充满了魔力。古代占星学家在星空中观测到了七颗独立运动的星体，这七颗星体包括了太阳、月亮、水星、金星、火星、木星、土星，七颗行星皆按自己特定的轨道以地球为中心环绕运转。它们自下而上构成连接地球与天国的“阶梯”。 神秘家认为人死后灵魂也是经由这七重阶梯上升重返精神王国，就这样一直不断轮回，只有当灵魂获得启迪、达到一定精神境界的时候，这种无尽的轮回才会得以终止。 宗教文化也是赋予“七”这个数字及其神圣的意义，多有蕴含宇宙万物圆满完整之象。 据说悉达多刚出生就会走路，东西南北各走七步，有七步生莲花的说法。释迦摩尼在菩提树下开悟也用了七个七日，即四十九天。 按照佛教的说法，一段生命消失之后、下一段生命出现之前的过渡时期就叫中阴身，中阴身阶段一般有四十九天，七天为一个循环，每七天子孙们要向亡灵烧一次纸。 伊斯兰教认为天有七重，依次为纯银、纯金、珍珠、白金、银、红宝石和无法言寓的圣光，第七重圣光是最高天堂，由亚伯拉罕主宰。 天主教列出了七种世人值得称赞的总结，同时对人类恶行作了分类，也便有了七美德和七罪宗的说法。 古代波斯帕西人的宗教则把七个“永生的圣人”尊为至高无上的神灵：良好的用心，极端的公正，渴望已久的天国，虔诚的谦虚，无比的健康，永恒的青春以及谨慎的服从。 基督教认为，上帝创造世界用了七天，夏娃是亚当的第七根肋骨，诺亚带进方舟的生物数量都是七，埃及经历了七个丰年和七个荒年的轮回，圣母玛利亚有七件欢乐事和七件悲伤事。在圣经《启示录》中有：七座教堂、羔羊的七只脚和七只眼、羔羊揭开七封印、七位天使吹响七只号、上帝发怒的七个金碗等等。

A 曾经在我的梦里出现过一个意象，梦中有人说：“基督的头上长了七只眼睛。” 如果你的梦里也出现过“七”这个数字，或者是和“七”有关的元素和材料，我们要如何通过扩充分析去理解这个数字背后隐含的深意呢？ “七”是一个非常特别的数字，绝大多数的文化象征都赋予它“神圣、完整、圆满”的意义，比如我们常说开门有七件事，佛家有“救人一命，胜造七级浮屠”的说法，彩虹有七色，音符有七个，一周有七天等等。 世界各地历史传统文化思想中，包括原始仪式、神话、历史、宗教、神秘学等领域，都有关于“七”的象征元素及其所隐含的多个层面的深刻意义。“七”不但神圣、神秘，而且还充满魔力，特别是在西亚，“七”是宇宙和精神世界井然有序的象征，同时还代表自然界的轮回更替和完整统一。 以下是我从东西方传统思想文化和宗教象征层面进行扩充整理的有关“七”的象征资料。 “三生万物逢七必变”这八个字出自《道德经》和《易经》，其中蕴含了我国古人博大精深的处世哲学智慧。须遵循事物的客观规律生活和处事，当事处三、七类似的状态时，就能处变不惊，蓄积力量，静等时机，最终实现更大的成功。 在我国传统节日中，把每年农历正月初七定为人日节，相传女娲初创世，于第七日造出了人，人日节意为人类的生日，在这一天，人们会做“七宝羹”来祈福新的一年全家平安康泰。 唐代白居易的《长恨歌》中有：“七月七日长生殿，夜半无人私语时；在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”记述唐玄宗与杨玉环，以牛郎织女为例，共誓白头之约。每年七月初七的“七夕节”便成了浪漫爱情的见证日。 神话小说《封神演义》中，比干有一颗“七窍玲珑心”，也就是一颗天生有七个洞的珍奇心脏，现在比喻人心思活络、古灵精怪、圆滑世故。 我国民间自古就有人去世后要“做七”的风俗，做七又称为“斋七”、“理七”、“烧七”、“七七”等，就是指农村人死或者出殡之日算起，第一个七日为“头七”，要去上坟祭拜死者，然后每个七日都是如此，直至七七四十九日除灵止。 古代印度瑜伽学提到人体有“三脉七轮”，一个脉轮被认为是人身体的一个结点，人体中有七个盘旋的轮状能量中心出现，所以命名为七重轮。 中医也有很多和“七”有关的医学术语，如七方、七伤、七窍、七情、七魄、七冲门。 在西方古代，很多的原始仪式和神话中也有关于“七”的元素。

A 不被自己的恶掌控，不被他人的恶击败，面对恶，无惧恶。 非常同意“龙虾”教授说的：“人只有看到了自己内心的恶，你的善良才真正有了深度。”