荣格派学者冯·法兰兹博士在她所著的《童话中的女性》一书中

荣格派学者冯·法兰兹博士在她所著的《童话中的女性》一书中提到，身体上的毛发也是动物性本能的体现，人类经过数百万年的进化，已经褪去了动物的皮毛，而存在不同部位的毛发也对应着不同的原始本能特征，从脑袋上长出的头发往往代表着无意识中不由自主的想法和观念。 在某些非洲原始部落的男孩成人礼中，男孩不仅要经过割包皮、学习部落文化的仪式程序，还要独自前往无人的沙漠地带，花费数十天把头发编织成一个复杂精致的头冠，之后他才有结婚的资格。这样一个编织头套的过程象征的是男孩经过灵性意识的开发，终于成长为具有成熟思想观念的成年男子，他也就具备了成婚嫁娶的条件。 头发总是扮演者女性特征的角色，让人联想到女性妩媚柔美的一面：“当窗理云鬓，对镜贴花黄。”“待我长发及腰，将军归来可好？”如此优美的文句，定会拨动你柔软的心弦。 头发也传递着女性情感和爱欲的面相，古时有女子“三千青丝为谁留？”的忧愁，因“青丝”和“情丝”谐音，女子的头发便和情爱相思有了密不可分的联系。《西厢记》中张生要去赶考时，崔莺莺也送了一缕青丝。 蒲柏的讽刺诗《夺发记》中女主人公贝林达的卷发成了她诱惑征服男人的武器，在此，头发具有了性的暗示。 “这位天仙，为了摧毁全部人类， 精心呵护了两缕卷发，垂悬在脑门后， 发丝的迷宫捕获了爱情的俘虏， 纤细的枷锁将铁石心肠紧紧缚住·····” 格林童话中的长发公主那一条充满青春能量的金色长发辫，成了她和王子相见的纽带。这里的头发除了象征着女性爱与美之外，也隐含着公主内在的男性力量特征，金色（太阳）的发编正是阳性的头脑思维功能的体现，长发公主要从少女成长为女人，必须先整合自己的男性面相。 在原始人的观念中，他们认为头发具有某种神力和超自然力，也有灵魂寄生在头发中的说法，因此剪头发时非常小心，他们收集起每一根发丝，以防止落入敌人或巫师的手里。 在我国贵州有一支古老神秘的苗族支系——长角苗族，至今仍保留延续着一个独特的习俗，妇女头上带着一个由已故亲人的头发编织起来的牛角型头套。这个习俗也许就延续了原始人看待头发具有神力和灵力的观念，虽然亲人已故，但是可以通过留住他们头发的方式纪念亲人，仿佛灵魂的某个层面依然和亲人相连。