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清明，遥祭：从今日起我拥有祖先赋予的勇气我拥有祖先

朱利琼

清明，遥祭：从今日起我拥有祖先赋予的勇气我拥有祖先赋予的力量我拥有祖先赋予的爱我拥有祖先赋予的慈悲我拥有祖先赋予的智慧我拥有祖先赋予的祝福从今日起我活出独一无二的生命并把爱的能量传递给后代感恩，感恩，感恩

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相关回答

吴容珍

生活生活就是活的，动起来～

刘峰兵

很多没必要的情绪来自于，你并不想解决问题，你只想对方低头认输。用今天看到的很喜欢的一句话，来回应这种奇异的无聊的纠葛吧——“目标是穿过沼泽地，不是对付每一条鳄鱼。

宋艳

想要真正地欣赏和接纳自己，自发地往更优秀、更好的方向去走，就需要你放弃讨好，不再以别人的要求，来限制你的人生。

杨雪青

《底层逻辑：看清这个世界的底牌》一书中认为：一个人心中，应该有三种“对错观”: ① 法学家的对错观，（谁证据确凿谁的错） ② 经济学家的对错观，（谁社会总成本低谁的错） ③ 商人的对错观（谁损失大谁的错）举个例子:坏人A诱骗好人B进入C的没有锁门的工地，B失足摔死了。请问，这是谁的错? 法学家的对错观：对于上述情况，法学家可能会说:“这当然是A的错，这就是蓄意谋杀，还有什么好讨论的!” 是的，如果证据确凿，在法学家眼中，这就是A的错。但是，这种“大快人心”的对错观，不一定能避免类似案件再度发生--法学家做不到的事情，经济学家也许能做到。经济学家的对错观对于上述情况，经济学家可能有不同看法:是C的错。也许有人会说:“啊?为什么啊?C也太冤了吧?” 经济学家是这样考虑的:整个社会为避免B被A诱骗进入C的工地要付出的成本，比C把工地的门锁上的成本高得多，虽然惩罚C会让其觉得冤，但是以后所有工地的拥有者就都会把门锁上了，于是这样的事情会大量减少。经济学家是从“社会总成本”的角度来判断一件事的对错在谁。虽然有时这样的判断看上去不合理，但会比从“纯粹的道义”的角度更有“效果”。商人的对错观对于上述情况，商人可能这样想:不管是A的错还是C的错，B都死了;不管让谁承担责任，B都无法起死回生--从个体利益最大化的角度看，B只能怪自己。

张胜勇

1、缺爱的人，非常缺爱的人，就容易在关系中讨爱，因为极度缺爱，他就会想尽办法去讨爱，甚至无法拒绝别人伤害自己的请求。 2、有很强的助人情结很严重，总觉得自己可以改变别人，总觉得自己努力一下或者配合一下对方就能为此改变。 3、无法接受别人对自己的不满，努力向别人证明自己优秀，而容易被人操控。 4、边界感不清晰，没有自己的底线，容易在别人一次次的背叛，一次次的伤害后原谅对方！ 5、心软同情心泛滥，对方个惨，甚至说一下自己的悲惨的经历，就心软，同情心泛滥。

李荣梅

夫妻关系或亲密关系中，从感情到性，因为性别而不同。女性是先得到情绪价值，后面有性。男性是先有性而后给到情绪价值。男性的生理有时会完全不顾理智。会做出让女性不理解的行为。这个生理行为有时跟爱有关，有时没关。

你来说说自己想法吧