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《底层逻辑:看清这个世界的底牌》一书中认为: 一个人心中

杨雪青
《底层逻辑:看清这个世界的底牌》一书中认为: 一个人心中,应该有三种“对错观”: ① 法学家的对错观,(谁证据确凿 谁的错) ② 经济学家的对错观,(谁社会总成本低 谁的错) ③ 商人的对错观(谁损失大谁的错) 举个例子:坏人A诱骗好人B进入C的没有锁门的工地,B失足摔死了。请问,这是谁的错? 法学家的对错观: 对于上述情况,法学家可能会说:“这当然是A的错,这就是蓄意谋杀,还有什么好讨论的!” 是的,如果证据确凿,在法学家眼中,这就是A的错。但是,这种“大快人心”的对错观,不一定能避免类似案件再度发生--法学家做不到的事情,经济学家也许能做到。 经济学家的对错观 对于上述情况,经济学家可能有不同看法:是C的错。 也许有人会说:“啊?为什么啊?C也太冤了吧?” 经济学家是这样考虑的:整个社会为避免B被A诱骗进入C的工地要 付出的成本,比C把工地的门锁上的成本高得多,虽然惩罚C会让其觉得冤,但是以后所有工地的拥有者就都会把门锁上了,于是这样的事情会大量减少。 经济学家是从“社会总成本”的角度来判断一件事的对错在谁。虽然有时这样的判断看上去不合理,但会比从“纯粹的道义”的角度更有“效果”。 商人的对错观 对于上述情况,商人可能这样想:不管是A的错还是C的错,B都死了;不管让谁承担责任,B都无法起死回生--从个体利益最大化的角度看,B只能怪自己。

2温暖
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杨永勇
温暖了
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李有军
所谓的“相”就是你看到的表象:别人的赞美或批评,物质的得到或失去,关系的亲近或疏远……这些就像水面上的波纹,来了又去,本是无常,但我们总想抓住这些流动的波纹,以为抓住了就是拥有了。结果是追着波纹跑了一整天,累得筋疲力尽,低头一看—自己还站在原地,水面早已平静如初。这就是“着相”:即把短暂的波纹当成了永恒的真实,把外在的表象当成了生命的全部。 “着相”的人,最擅长给一切贴标签、下定义:同事今天没打招呼 → “他肯定对我有意见”;项目没达到预期 → “我能力不行”;别人穿得比自己好 → “我不如人”。每一个标签,都是一道枷锁。当你把心一层层捆起来时,就会觉得活得很累,能量总是不够用。因为能量都消耗在自我拉扯上了—在“他是不是讨厌我”的猜疑里;在“我是不是不够好”的怀疑里;在“为什么别人都有而我还没有”的比较里。 “着相“的本质,就是把主动权交给了外界,成了别人眼光的囚徒,成了得失结果的奴隶,成了表象变化的提线木偶。而不着相的人会努力生活,认真工作,用心爱人。因为他们明白一个道理:相是体验,不是归宿;是过程,不是终点。就像玩游戏—执着于“输赢”这个相的人,赢了就会狂喜,输了就会崩溃,全程被情绪操控;而不着相的人,知道输赢只是游戏的一部分,虽然会全力以赴的去玩,却不会被结果绑架。生活中的相也是如此:他人的评价,听过就过,不把它当成自己的标签。物质的得失,来了就接,去了不送,不把它当作价值的证明。关系的聚散,缘来珍惜,缘去祝福,不强求永远不变。这些相,就像路上的风景,聪明的人会欣赏风景,但不会停下脚步;会感受风景,但不会把风景扛在肩上。所以“不着相”的关键就是知道“我是看风景的人,不是风景本身”。 当心不再着相时,能量自然就来了。当你不再纠结“别人怎么看我”时,工作反而更专注了;当你不再焦虑“能不能成功”时,行动反而更果断了;当你不再比较“谁比我好”时,生活反而更轻松了。因为当你把它耗在纠结表象上时,就没有力气用在真正重要的事上了;当你把它从外在的追逐中收回来时,就会汇聚到内心,成为自己的力量。就像一池水—你总是搅动水面,想看清水底的样子,结果只会让水更浑浊;只有让水面静下来,泥沙沉淀,水自然清澈见底。不着相,就是让心静下来。因为静下来,你才能看清什么才是真正重要的,什么只是暂时的表象。

王倩倩
你来说说自己想法吧