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《繁花》里有句话：不要对身边的任何一个人下定义，因为利

田大朋

《繁花》里有句话：不要对身边的任何一个人下定义，因为利益和人心是变化无常的。

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个人成长

相关回答

时峰

在习惯性的痛苦和未知的恐惧之间，大部分人会选择前者。

罗丹

愿你我皆安，不止端午，不止今夏…

孙三丽

在命运的行程中，每个人都是独行者。然而，懂得生活的人，耽于寂寞之隅，义无反顾，终获成功与幸福；心浮气躁者，终见陋于大方，为寂寞所弃。真正体验了寂寞的人，才会更加珍视生活的温馨。寂寞是一种清福、一种享受，在喧闹的尘世之中，需保持心灵的清静。

赵玉红

照顾自己，爱自己，并没有那么容易，这不是喊口号，说说就能做到的，这是要承认自己没被好好照顾，没被好好爱过，这是很心痛，很哀伤的事。刚开始会有很多愤怒和不甘心，之后就是很多悲伤，要可以放下做回小孩子，被好好爱的愿望，这是非常艰难的。幻想破灭本身就是要经历痛苦，还有就是我们没有被好好照顾的经验，也没有人教过我们，给我们做一个榜样。我们要自己从头开始学习如何照顾自己，如何爱自己，这就像迷了路一样，带着慌张、未知、不安和背叛过去的恐惧，一点点的找到方向，再一点一点往前走获得新经验。

冯二玲

正德十三年正月，王阳明在进剿袭击俐头的暴动山贼之前，曾写信给弟子薛侃说:“即日已抵龙南，明日入巢，四路兵皆已如期并进，贼有必破之势。某向在横水，尝寄书(杨)仕德(即杨骥)云:‘破山中贼易，破心中贼难。’区区剪除鼠窃，何足为异。若诸贤扫荡心腹之寇，以收廓清之功，此诚大丈夫不世之伟绩。”心中贼，横行于方寸之间，违背天理，肆虐人情，可谓人心的祸害。所谓“心中贼”，大致说来，有“名贼”、“利贼”、“权贼”、“色贼”等，也有得失、荣辱、利害、生死种种心中贼。人心既有这许多的盗贼，我们又该如何去荡平呢？王阳明认为，欲破心中贼，有三种方法：一是静坐。阳明所说的静坐，一方面是因为人心逐物，只在好名、好利、好权、好色上营求，所以想通过静坐把放失的人心收回来；另一方面，则是想通过静坐，“将好名、好色、好货等根逐一搜寻，扫除廓清”。二是事上磨炼。阳明之所以提倡事上磨炼，是因为在静坐的过程中，有的人隐隐见到光景就认为学有所得，而有的人则产生喜静厌动的倾向，只求静坐，忽略世事。所谓事上磨炼，就是要在待人接物应事的过程中，磨炼自己的心志，消除好名、好利、好权、好色之心。三是致良知。如果说静坐是“静”时用功，事上磨炼是“动”时用功，那致良知就是将静与动合一，不管是静是动，只是去致良知。“良知只在声、色、货、利上用功，能致得良知精精明明，毫发无蔽，则声、色、货、利之交，无非天则流行矣。”阳明认为，“若诸贤扫荡心腹之寇，以收廓清之功，此诚大丈夫不世之伟绩。” 俗话说：江山易改，本性难移，其实难改的是人心。如同王阳明所言：破山中贼易，破心中贼难。可见，真正改变自己的内心不是一日一时一刻的功夫，需要日复一日，一刻不停地精进修炼。尤如古时铜镜，不停清洗磨擦，方会亮如镜，故有心明如镜之说。修心的最髙境界就是达到“心明如镜”，也就是阳明心学所追求的“知行合一，明心见性”。

刘全荣

了解各种情绪的功能，让我们为自己多做些什么

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