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2、委婉式 如果不好意思直接开口,我们不

张瑞琴
2、委婉式 如果不好意思直接开口,我们不妨采取委婉迂回的方式。例如,相传在一次约会中,马克思面露愁苦的说:“我爱上一个姑娘,准备结婚,不知她是否同意?” 燕妮大惊:“你有女朋友了?”“是的,认识很久了,这里有她的照片。”燕妮颤抖地打开马克思递过来的小木匣,惊呆了—原来里面放着一面镜子,镜中人就是他她自己,她欣喜万分的扑向马克思。只有在具备了稳操胜券的条件下,我们才能采取这种方式。

1温暖
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王冰冰
温暖了
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相关回答
冯二玲
第159天 正 反 两 面       说到正面和反面,首先想到的是辩论赛场上的双方,正方又正方的道理,反方有反方的道理,听上去都有理有据,我以为无对错好坏,只是立场、站位、经验不同而已。 想起了社会建构论的哲学观认为,“我们并非直接掌握了客观真理与现实,而是通过言语建构了一种主观现实。”按照存在即合理的说法,正面不见得就无瑕疵,反面也不见得就一无是处,就如阴阳太极图所示,黑中有白,白中有黑,阴阳平衡才完美。 所以生活中,无需纠缠于是正面好还是反面好,根据自己的实际情况,按照自己的需要去选择,这个选择也只是代表了一种倾向和比例,不可能完全划清界限,因为正和反是事物的一体两面,看似独立,实则紧密相连。或许此刻“正”为主导,或许那刻“反”为主导,但不论谁主导,你都得了解、熟悉、掌握它们各自的特点、规律、带来的好处等。知彼知己,才能找到突破口,才能找到平衡点,才能做出想要的选择。 比如,你以为考试考零分很容易,考满分很难,其实在不能交空白卷的前提下,考零分也意味着很难很难。因为你首先得知道什么是对的,后才能故意做错或选错,否则,万一“蒙对”几道选择题或判断题呢? 再如,有人与你争辩某事的好,你首先要找到对方所说的“好”的“漏洞”,让对方明白其认为的“好”是有局限和范围的,从其视角的确是“好”,但从你的视角就变成了“不好”。如果不能做到,你就会陷入无意义的“争吵”之中,做无意义的消耗。正与反只是人的一念间,只在人心。

袁升君
情绪起来之后,会形成一个身体上不舒服,一般会在心口位置会有不舒服,会痛、紧、淤堵,有时候喉咙也会发堵。有人会感觉到后背有淤堵,有的人会头比较麻,或者小腹痛。 不要陷入认同这个情绪,把自己从那个念头拔出来。还情绪感受一个本身,当做一个纯粹的感受而已。 静静的观察这个感受。最难的是容易被念头拉跑。提醒自己:与外在发生无关,只是回到这个感受上,不要排斥感受,只是看到感受。 如果感受淡下去,可以再次激发事件引出的感受。重复去观,直到累了,就可以休息了。 调动感受,面对感受,不要随念头跑 第一,   对一切的发生表达感恩。是指:我愿意认出不是那个人或事的问题。我们说的“见诸相非相,察己心之动”、“弟兄已然完美,一切为我而来”都是在帮助我们明白:问题不在我以为的外在事情上。 第二,   深入情绪感受本身,把你的注意力放到不舒服的感受上,只是感受不舒服,过程会有打嗝、排气、流眼泪、拉肚子甚至浑身颤抖都是正常现象。 没有反应也没有问题,只要把握功夫主旨,就是看到感受,不给它加以其他念头。 第三,   你的念头会转移你的注意力,记住,提醒自己不要怕,不要躲,用正见语句提醒会非常有效果,如“此心光明”“为此一途”“不要怕,只是一个感受,死不了人,如果藏下去才是真正问题”。

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