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与你相伴成长

1、每天安静地坐十五分钟，倾听你的气息，感觉它，感觉你自

胡周琴

1、每天安静地坐十五分钟，倾听你的气息，感觉它，感觉你自己，并且试着什么都不想。 2、爱情与成熟度无关。如果不努力发展自己的全部人格，那么每种爱的努力都会失败；如果没有爱他人的能力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们，在自己的爱情生活中也永远得不到满足。 3、如果我爱他人，我应该感到和他一致，而且接受他本来的面目。而不是要求他成为我希望的样子，以便使我能把他当作使用的对象。 4、最重要的是学会一个人单独地待着，而且不看书、不听广播、不抽烟、不喝酒。有没有集中的能力表现在能不能单独地待着，而这种能力又是学会爱的一个条件。正因为我们不能自力更生，所以只能把自己同另一个人连在一起，这个人也许就是我生命的拯救者，但是这种关系同爱无关。 5、爱首先不是同一个特定的人的关系；它是一种态度，一种性格倾向。这种态度、性格倾向决定了一个人同整个世界的关系，而不是同一个"爱的对象"的关系。 6、如果一个人只爱一个人，而对其他人漠不关心，他的爱就不是爱，而是一种共生性依恋或者是一种放大的自我主义。 7、不成熟的爱是因为我需要你，所以我爱你。成熟的爱是因为我爱你，所以我需要你。 —— 艾瑞克·弗洛姆

4温暖

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陌上花开

温暖了

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感情那些事

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程麟

过去和未来，有关系吗?你想让它们有关系，它们就有关系，你不让它们有关系，它们，就没关系。我们的现在基于过去，这个逻辑习惯也可以试着调整，在一些伙伴的生活中，过去的，并没有过去，甚至好多伙伴还活在过去，那样的现在和未来，也都是过去的延续。学着从未来看未来，从未来看现在，而非用过去衡量未来。

胡维静

不敢冲突，危害无穷。关系中回避冲突不利于关系的持续深入，反而会造成彼此的疏远。回避冲突，冲突并不会消失，彼此的负向情绪会越积越多，最终会以最具有破坏性的方法面对冲突。

王欣梅

只要试图达成任何理想，你都会觉得痛苦，如果经验了痛苦，并且对这个过程产生了完整的了解，你就成熟了。你会感觉到快乐和和谐都存在于自己的内心，同时也清楚只要渴求快乐就得不到快乐。 ——阿玛斯

刘静

在心理学中，“心理边界”是一个重要的概念。心理边界可以理解为我们在心理上为自己划定的界限，它确定了什么是自己可以接受的，什么是自己不能接受的；什么是属于自己的责任，什么是属于他人的责任。 “心理边界”在生活中有多种表现形式，我总结了以下几种形式，大家可以对照一下，有没有守好自己的心理边界？一、情感边界 1. 情绪自主：清晰的情感边界表现为能够自主管理自己的情绪，不把自己的负面情绪无端发泄到他人身上。 2. 适度共情：在与他人交往中，既能理解和感受他人的情绪，但又不会被他人的强烈情绪完全淹没。二、空间边界 1. 物理空间：尊重自己和他人的物理空间。你会觉得自己的房间、办公桌等个人空间是属于自己的领域，不喜欢他人未经允许随意闯入或翻动自己的物品。同时，你也会尊重他人的空间，在进入他人的房间或办公区域时会先敲门示意。 2. 社交距离：在人际交往中，保持适当的身体距离。不同的关系有不同的社交距离要求，例如与陌生人保持较大的距离，与亲密的朋友和家人可以适当靠近。如果有人未经允许过于靠近你，你会感到不舒服，这就是空间边界的体现。三、认知边界 1. 独立思考：有清晰认知边界的人会独立思考问题，不轻易被他人的观点所左右。他们会对所接收到的信息进行分析和判断，形成自己的看法，而不是盲目跟从他人的意见。 2. 尊重差异：能够尊重他人与自己不同的认知和观点。明白每个人都有自己的经历和思考方式，所以对于不同的看法不会强行反驳或试图改变对方，而是以开放的心态进行交流和探讨。四、时间边界 1. 合理安排：对自己的时间有明确的规划和掌控。知道哪些时间是用于工作、学习、休息、娱乐等，不会因为他人的要求而随意打乱自己的计划。 2. 拒绝拖延：对于他人不合理的时间要求能够果断拒绝。五、责任边界 1. 自我负责：清楚自己的责任范围，对自己的行为和选择负责。不会把自己的失败归咎于他人，也不会为他人的错误承担责任。 2. 不越界承担：在帮助他人时，知道何时该停止，不会过度承担他人的责任。在心灵的广袤天地间，心理边界宛如一道神秘而灵动的藩篱。它是自我与外界的分隔线，守护着内心的宁静与独特。所以，让我们用心呵护这道心理边界，让它成为我们心灵的坚实护盾，守护着我们内心的纯净与安宁。

徐驰

爱情是一门学问，靠体验与经历的更新才会变得聪明。在每个年龄做适合这个年龄的事，谈适合这个年龄的爱情，不要执着于过去，至于如何开始新的情感生活，重要的是要认定现在的你是一个全新的，你没有过爱情正在学习如何去爱。过去的你，曾拥有的情爱与现在的你无关，它不构成现在的你，也不曾被他们影响。至于未来的你，未来的婚姻与爱情，它还不存在，现在的你也不用去为它劳神费力。

王知碧

“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。”是《道德经》里争议最大的一段话。从字面去解读，根本就理解不了，人们也接受不了。首先要明白“仁”的含义。在古代，“一”代表太极，“二”代表阴阳。“仁”就是一个人手握乾坤，掌握着阴阳。仁君，上晓阴阳之理，下通阴阳变化之规律…。其次要知道刍狗的来源。在周以前用活人祭祀，周开始用猪牛羊三牲祭祀，到后来用猪牛羊祭祀不起，改用狗来祭祀，狗也祭祀不起了，就用草编成的狗来祭祀，这就是刍狗。祭祀结束前，人们对刍狗怀着恭敬心，祭祀结束(利用完后)一文不值。天至公(公平)而无情，天代表主宰，圣人代表人间的主宰，人间的王，也代表父亲。也就是作为主宰者应该遵循什么样的规律才符合道。现在来解释“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。”的意思就是: 如果，天地不按照阴阳转换，自然的规律，即，失天道而行的话，它就会把众生看成自己主宰掌握的，被自己利用的工具，就象对待刍狗一样对待天下之万物。天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。父母不仁，以子女为刍狗。 (父母不掌握孩子的生长发育规律，就会控制自己的孩子，孩子得不到自我成长的机会。)

你来说说自己想法吧