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与你相伴成长

他人有他人的生命功课正如我们有我们的生命功课我们无法

游庆涛

他人有他人的生命功课正如我们有我们的生命功课我们无法揣度另一个灵魂带着什么样的目的来经历此生用慈悲的心去看这些生命的功课就像看山火飘摇中的野草就像看逆流而上的鱼群他们同样是我们自己

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郑庆艳

生命中相要什么是需要努力奋斗争取的，两性关系也不例外是需要用智慧能力去经营的，就象一个名牌大学，你要进入也是要寒窗十载的辛苦付出的，生活中没有太多例外。

苟亚锋

我们有两只眼睛如果能用一只看着我们拥有的那么快乐就一直都在

郭大宁

关于英雄神话这一节，我猜测它是从美国文化视角出发的一些反思。作者提到，他逐渐意识到我们试图超越的所谓“环境”，实际上是人类生活不可分割的一部分——我们无法真正逃避与家庭的联结。（即使一个人已经成年、重新组建家庭，或选择远走他乡，这种联结依然存在。）从某种意义上看，我们对英雄的崇拜，既源于自我渺小与怀疑的心理需要，也可能反映出我们渴望过上一种生活——不被那些令人困扰、从未符合期待的关系所束缚。在思考家庭时，我们的态度常常偏向消极。例如，认为家庭阻碍了我们的成长，或曾带来伤害等等（我早年也曾抱有类似的观点与体验）。而家庭生活中和谐的一面——忠诚、包容、安慰与支持——却往往被我们视为理所当然，因而容易遭到忽视。

因此，我有时也会思考：“原生家庭”这个概念，究竟给我们带来了怎样的影响？它所界定或暗示的，是否真的是我们原本想要赋予“家庭”一词的含义呢？

王富菊

假期余额即将清零，明天又是元气满满的工作日！这一年，把蛇年的好运都揣进兜里，带着假期积攒的能量，开启高效工作模式，向着目标全力冲刺。

徐恒

自我的认知体系带来便利也带来局限真正的扩容不是用已有的模式去套用新的内容而是先放下自己的一套套让新的事物全部全然进入再去实践中过滤和筛选能补充自己的最终尊重所有的存在即合理扩充自己的兼容度和稳定性

张晓丽

有些子人格是内化生活中的他人产生的。例如，孩子会内化父母，在内心形成和父母很相似的子人格。有些子人格明显是由于内化的过程而产生的。例如，许多人都有和自己的父亲或母亲的主导性格很类似的子人格。有的人干脆把这些子人格的名字叫作“父亲”“母亲”。曾有某来访者的子人格中，有一个子人格叫作“父亲”。他50多岁，但是看上去像45岁。他的性格是：内向、事业心强、艺术气质、要求严格，喜欢正派的人，喜欢艺术，不喜欢歪门邪道。还有一个子人格叫作“母亲”，50多岁，但是看上去也像45岁，她穿一身暗红色套装；性格很要强。来访者自己也很清楚地发现，这两个子人格就是现实中她的父母的化身。精神分析心理学明确地指出，出于某种动机，儿童会把父母的性格特点内化，这也就是超我的形成机制，内化了的父母可以形成超我。发展心理学也都描述过这个过程。这些子人格仿佛是一个父母的翻版，在子女的脑子中存在着，他就是父母的教育和影响的化身。从发现中可以知道，父母对子女的影响和教育并不是一些静止的教条，不像子女脑子里存储的一些语句；相反，他是一个活生生的有生命的子人格。举例说，一个母亲教育孩子：“做人一定要谦虚”，这影响了她的儿子。在儿子长大后，做了一件很得意的事情。他很想夸耀一下自己，这时，脑子中会有一个声音响起来：“做人一定要谦虚”。如果他不顾这个声音，还是自吹自擂了一番，他的脑子中会有一个声音批评他：“你怎么这样不谦虚？”从而使他产生内疚感。假如父母的教育和影响只是一些存储在脑子里的语句，这些语句是不会主动地发出声音的。而实际上，发出声音的是“母亲”的子人格。因为她是一个子人格，所以她才可以随时注意并监视着他，随时告诉他不要骄傲。而在他骄傲的时候，这个子人格也可以随时批评他。她会和他辩论，会使用种种手段来实现自己的目的，会随机应变找机会控制他……就仿佛她是一个活生生的人、一个活在他心中的人。即使子女离开了父母，甚至父母已经去世，这个“心中的父母子人格”还是像父母一样和他交流，有时赞扬他，有时批评他，有时鼓励他，有时欺骗他。这个父母当然未必和真实的父母完全一样，他（她）代表的只是在子女心中的父母形象。假如这个父母子人格是一个爱子女的父母，则子女可以从这个子人格中得到爱，得到关怀。这个子女将是幸运的人，因为不论遇到怎样的情况，他（她）随时有一个爱他（她）的父母陪

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