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与你相伴成长

很有意思的是：我们在理解一个人的时候，不能把他从个人历史

朱晓静

很有意思的是：我们在理解一个人的时候，不能把他从个人历史背景中摘出来，他已经被镶嵌在无数个因果联系形成的人格底色中，自然长出的慈悲之心，一定是源于这份“看见”。但是在另外一个层面，我们也需要把自己和他人从身份中“解套”，不限定作为“父母”“子女”“爱人”“同事”“朋友”等角色中，我们在关系中相遇，但作为个体之间，我们也要在人性的层面上相遇。

2温暖

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O

温暖了

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人际关系

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冯二玲

怡然自得的奥秘一天，佛祖造访了一座小村庄。他皈依佛门后，也被称为婆罗门。从此便云游四方、广传佛法。一时间，他的大名可谓是无人不知、无人不晓。村民们听说是他要造访此地，纷纷前去领经受道。为此，其他的婆罗门丧失了众多的追随者。其中，就有一个婆罗门对佛祖大为不满，在一天深夜怒气冲冲地前去兴师问罪。“你有什么资格教诲他人，”他咆哮道，“你就是个冒牌货，和庶民一般愚昧！” 等婆罗门骂完了，佛祖依然泰然自若地坐着，依然是和颜悦色。这反倒又勾起了婆罗门的怒气：“难道你就会一动不动地坐着傻笑吗？你有什么好说的？” 这时，佛祖才开口说道：“婆罗门，在下有一事不明，想请教一二。不知你的亲朋好友、同道中人可有人上门做客呢？” “那是自然。”婆罗门答道。 “那么，请问，”佛祖继续说道，“你是否以美食佳馔款待他们呢？” “当然了。”婆罗门答道。 “好，既然如此”，佛祖又问道，“设若他们不肯享用，那这些珍馐佳肴又该属于何人呢？” “这样的话，那些美味当然是我的了。” “这就行了”，佛祖答道，“同样的道理，我并不接受你的怒气和指责，那就物归原主吧？” 听完这话，婆罗门惊得是目瞪口呆，无言以对。虽然他怒火中烧，却无处可以发泄，因为没人理会他的怒火。佛祖接着说道：“盛怒之下，你对我恶语相向、百般羞辱、横加指责，而我却不为所动。所以，婆罗门，真正伤害的是你自己。 “想想吧，你若迁怒于我，我却淡然处之，怒火必然反作用到你身上。那么，最终为之不悦和受伤的除了你还能有谁呢？故此，若要怡然自得，一需消除怒气，二则要有仁者之心。” “凡是对恶语相向、百般羞辱、横加指责有所反应之人，必是愿意与你分享之人。但我不与你分享，婆罗门，一切都是你的，都是你的！” ~~~外面没有别人，只有你自己，如果你不允许别人伤害你，那你就不与他分享就好！

刘冠辰

一个东西给你带来好处的同时也会因为同样的原因给你带来麻烦，这就是所谓“喜恶同因”，千万不要试图讨好所有人。比如你活力四射，有人就喜欢你有活力的劲，但有人就讨厌你叽叽喳喳，你说你内向沉稳，有人就喜欢你情绪稳定，但一定也会有人嫌你闷，你因为同一个特质即被人喜欢又讨厌，但是你没有任何变化，是外界的眼光和角度决定了他们各自对你的态度，所以他人眼中的你并不是你，反而是他自己。因为他对你的评价是基于他自己的三观，他人对你的评价是他人三观的外现。因此，他人即地狱，千万不要活在别人的评价里，每个人对你的评价都带着他自己的偏见

王红梅

古希腊哲学家爱比克泰德说：“智慧在于区分什么是我们能够控制的，什么是我们不能控制的。” 把精力花在可控范围内，接受不可控的部分，这才是缓解焦虑的关键。

王倩倩

他们只是在黑暗中，把口哨吹得响亮一些罢了。

祝晓

我们给他人提供的建议常常是无效的，因为这都是基于我们自己狭隘的人生经验。对面的这个人，常常是跟你完全不同的人生经验。心理咨询师只有在满足以下三个条件后，才能应用具体的心理咨询技术： 1.心理咨询师已经安静下来并认真倾听来访者表达的内容； 2.心理咨询师已经跟来访者建立了良好的工作关系； 3.心理咨询师已经确定了来访者的需求和目标。

王倩倩

生活中的烂事就像一场场突如其来的暴风雨，看似强大无比，能瞬间打乱我们的生活节奏，但当我们学会对它们视而不见，就如同撑起了一把保护伞，能够在风雨中依然保持内心的平静与安宁。这种视而不见，不是懦弱，不是逃避，而是一种历经千帆后的从容，一种对自己人生负责的态度。当我们真正掌握了这种 “视而不见” 的智慧，学会了对烂事说 “不”，就会发现生活变得更加轻松自在。

你来说说自己想法吧