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与你相伴成长

有些事即便做的不好也没有多么糟糕

周海清

有些事即便做的不好也没有多么糟糕

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周庆红

◎过度控制妈妈天天给我安排相亲，她说我今年必须要找到结婚对象，不然就嫁不出去了。我心里虽然很烦她，但也有点害怕自己真的嫁不出去。我爸妈每天打电话、发短信连环骚扰我，逼迫我回老家做公务员，我都快纠结死了。我都已经25岁了，周末出门还得跟父母报告自己准备去哪儿、和谁去、什么时候回来，父母就是不同意我搬出家门独居。以上是在咨询工作中所听到的，父母对于成年子女过度控制的真实故事。这些来访者常常向我抱怨，父母完全不懂得尊重他们的独立意识和私人空间，继续像小时候一样“无微不至”地渗透在他们生活的方方面面。在父母的羽翼下，这些来访者生活得压抑而矛盾，既无法心甘情愿地被父母继续掌控，又感到自己并没有多少能力可以脱离父母、独立生活。进一步了解到这些来访者的成长经历后，发现这些父母的过度控制行为从子女很小的时候就已经开始了。比如，不许子女看课外“闲书”，不许子女和长辈顶嘴，偷看子女日记，不敲门就随意闯入子女的卧室，规定子女的穿着打扮等。这些父母只想要培养出“听话懂事”的孩子，却没有考虑过如何发展孩子的自我意识和自主能力。不可否认的是，未成年时的我们因为心智发育尚未完全，确实需要在父母的监护和照顾之下，才能够健康平安地长大。然而，在一个健全家庭中，虽然父母对于孩子的生活有一定的掌控，但同时父母也会根据孩子的身心发展程度，积极地鼓励和引导孩子思考自己的生活选择，并且容许孩子质疑和挑战父母的决定与想法。随着孩子的成长，真正理解和支持孩子成长的父母，会给予孩子越来越多可以做决定的空间，来帮助孩子从懵懂无知的儿童、青少年发展成能够独当一面的成年人。而在过度控制的家庭中，我们经常会因为自己与众不同的想法而遭到父母的嘲弄、攻击和打压。我们从小到大的衣食住行都被父母严格地控制着，完全不需要自己花精力和时间来思考、做出决定以及承担后果。父母的过度呵护和照顾，把“失败”和“问题”从我们的生活中完全剔除了。我们在成长过程中没有经历过一些必要的人生起伏，也没有机会来看清这个世界的本来面貌。

喻忠菊

自己的因果，配置了自己的一切，我们还能抱怨什么？自己的烦恼，感召了自己的因果，我们怎能责怪他人？如果能管住自己的心，哪来的那么多坎坷？如果能管住自己的嘴，哪来那么多是非？其实，一切的因皆由自己所造，所以，一切的果皆由自己承担。因此，懂了因果就懂了一切的发生，信了因果就可以改变一切的发生

刘丽艳

生命是一个慢慢打磨的过程，只有经历过心灵的躁动，才能慢慢让自己在沉淀中懂得生命的厚重；只有经历过种种挫败和浮华过后的感悟，才能领悟到平凡平淡最真！幸福来自于心灵的感受，需要我们以从容的心态和温柔的情怀去面对所有，并为此尽情地享受平淡日子带来的简单快乐。一切的发生都是最好的安排，必有利于我有恩于我！

朱宏

周末早：我们对自己的狠必须来源于心甘情愿，否则就是让自己受刑。只有与自我意愿达成了共识，才会百般折腾仍如掌船行于波浪中一样有收获、体验、成就、快乐。

谷振强

早啊伙伴们，即使在最困难的状况中，也有一些事情是让我们恢复信心和能量的——总会有一些什么，如果你用心看的话。

芦李

佛教五毒佛教称“贪、嗔、痴、慢、恶”这五种情绪为五毒，认为这五种情绪是众生之“障”，一旦勘破，便能更容易地修成正果。另一种说法：佛门把贪、嗔、痴、慢、疑叫做“五毒心”。因为有了它们的存在，修行人的本心本觉将会被遮蔽，肯定就不可能明心见性了。 ① 、贪：贪有很多种，普通来讲我们有财、色、名、食、睡五欲之贪。人一辈子就是在这其中打滚，从而度过我们的一生。因为我们贪著五欲，所以心甘情愿被它束缚，成为它的奴隶，甚致心安理得地让它牵着鼻子走。我们除了晚上睡觉，从早到晚为生活奔波，忙工作，忙于发财、享乐，同时又追求种种名誉、地位，有的还不择手段，不讲道德。到了某一段年龄有对色欲（淫欲）有种种的贪求，为了追求感观享乐，可以不讲家庭责任和社会道德。如果再广泛一点讲，修行过程中执著、沉迷于某一状态或境界也为贪。 ② 、嗔：就是生气的意思，生气有很多种类，比如人家骂我们，不能忍受，起嗔心，继而将矛盾升级。虽然有时我们表面上不声张，内心不舒服了也是一种嗔。嗔与贪刚好相反，贪是遇到快乐的境，我们拼命追求和贪恋；嗔是遇到不快乐、不喜欢的境，我们要抛弃它，但又丢不了，所以嗔。 ③ 、痴：痴也称之为愚痴。不明事理，是非不分，称为痴。不明事理就是对世间的因果道理不知不觉，比如人是怎样来的？死后怎样去？我们统统不理会，不以为然，甚致嘲弄他人对此有兴趣等都是痴。对于真理、自己与他人能修行解脱等不相信，感到好笑或无知，都是痴的表现。还有一种愚痴就是对是非不分明，人家跟我们讲对的，我们以为是错；人家跟我们讲错的，我们却以为讲对。总之，自以为是，过于执迷于自我的一切都为痴。

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