情说App

与你相伴成长

心理咨询的过程，是成长的具体体现，它不仅仅是外在的一种表

吴川

心理咨询的过程，是成长的具体体现，它不仅仅是外在的一种表现形式，更是内在认知的一种体现。面对相同的事情，不同的认识让我们选择了不同的处理方式，这就产生了不一样的结果。我们选择以何种方式应对，很是重要。如果我们做出新的应对方式呢？你会得到怎么样的体验呢？换一种模式，得另一种体验。

1温暖

0回答

尤四海

温暖了

相关回答

吴琼

人生智慧的重要一点就是在关注现在和计划将来这两者之间达致恰到好处的平衡，这样，现在与将来才不至于互相干扰。我们应该愉快地迎接现在此刻，从而有意识地享受每一可忍受的、没有直接烦恼和痛苦的短暂时光，也就是说，不要由于在过去我们的希望落空现在就变得忧郁寡欢，或者为了将来操心伤神以致败坏现时。由于懊恼过去和操劳将来，我们拒绝美好的现在时光或者任意地糟蹋它，这可是彻头彻尾的愚蠢做法。某一特定的时间可作操心、甚至后悔之用；但在这一特定时间过去以后，我们对已经发生了的事情就应作如是观：无论事情多么悲痛，我们必须让过去的事情成为过去，或许我们难以做到这一点，但我们必须降伏我们的乖僻心情。 ——荷马而将来的事情则在上帝的安排之中。 ——《伊利亚特》应该把每一天都视为一段特别的生活。 ——塞尼加我们只能为那些肯定会发生的灾祸忧心——这些灾祸发生的时间甚至确定无疑的了。但是，属于这一类的灾祸少之又少。歌德的美妙诗句“我从不寄托希望在任何事情”其实就是说：只有当人挣脱了所有各种可能的期望，从而返回赤裸和冰冷的存在本身，人才能领会到精神上的安宁，而精神的安宁却是幸福的构成基础。如果人要享受现时，乃至整个一生，精神的安宁是必不可少的。为着实现这一目标，我们应该永远记住今天只有一次，它永远不会再来。我们应该珍惜每一刻可以忍受的现在、包括最平凡无奇的、我们无动于衷地听任其逝去，甚至迫不及待地要打发掉的日子。我们应该时刻记住：此刻时光匆匆消逝化作神奇的往昔，从此以后，它就存留在我们的记忆里，照射出不朽之光芒。在将来，尤其到了糟糕恶劣的日子，我们的记忆就会拉起帷幕：此刻时光就会成为我们内心眷恋和思念的对象。

李惠

宋洪秋

隐性辍学：学籍在人不在、游离课堂外问题与风险：学生本人发展遇到阻滞，身心健康及职业发展都肯能遇到阻碍。家庭和学校等环境出现问题，学生没法办法适应或缺乏应对策略。解决办法：尽早干预个人及环境两方面入手

郭朋雅

冯特：我就想研究一下，它都由哪些元素组成的（构造主义）；华生：我就想知道它的制作过程是怎样的（行为主义）；弗洛依德：我想知道它里面是什么馅的（潜意识理论）；巴甫洛夫：一见到月饼，我就不由自主地流口水（经典条件反射）；斯金纳：谁想吃这块月饼，必须先帮我完成一件事（操作性条件反射）；詹姆斯：月饼的最大功能是能够让人解馋（机能主义）；罗杰斯：在吃这块月饼之前，我必须考虑到各位的感受，所以，我决定将它分开，一人一块（人本主义）；马斯洛：吃了这块月饼就可以满足我品尝美味的需求（需要层次理论）；皮亚杰：我得研究研究，那些原料是通过什么方式结合在一起的（结构主义）；米德：这些月饼我们不能简简单单地将它视为一种食物，它在互动的过程中已经被人们赋予了新的内涵（符号互动论）；格根：无论它包含多少种意义，这些意义都是由社会建构的（社会建构论）；格尔茨：只有在中国才能吃到月饼这种食品，它代表了中国的一种文化（文化心理学）；塞利格曼：透过“月饼”这种特殊的食品，我们可以看得出中国人美好的、积极的情感（积极心理学）；萨宾：来来来，我们一边吃月饼，一边说说自己跟月饼有关的故事（叙事心理学）；荣格：一个月饼蕴含千百年来所有中国人共同的思乡心情(集体潜意识)；后现代：月饼本身不是问题，你如何对待月饼才是问题；正念减压：来，吃一口月饼，细细觉察你吃这口月饼时的身体反应；正念认知治疗：来，吃一口月饼，细细觉察你吃这口月饼时的内心变化。大六人格：吃月饼时你的内心状态是哪一种，像孩子一样的快乐我；像战士一样的现实我；像国王般的权威我；像修行者一样的和谐我；像思想家一样的完美我还是像伤者一样的敏感我。

李良敏

人这一生会面临各种各样的关系，好的关系，给人带来滋养；不好的关系，给人带来伤害。那怎么才能判定一段关系的好坏呢？很简单，一段好的关系，关系中的每个人都会拥有一个共同的目标。

刘淑珍

理想的婚姻，就如同在海边捡贝壳别捡最大的，也别捡最漂亮的. 而是选择自己最喜欢的. 并且，一旦握在手里，就赶紧回家，别再去海滩了. 记住！永远不要再去！然而现实中，太多人即时有了贝壳. 依然想着再去海滩. 因为-他们总是期待找到最漂亮的那个.

你来说说自己想法吧