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每个人都以为自己早已经学会如何说话了 可是你和伴侣、孩子

郭佳丽
每个人都以为自己早已经学会如何说话了 可是你和伴侣、孩子、父母的关系和相处证明 我们一直以来的沟通都是错误的 所以 你也不可能收获良好的关系 倾听是很稀有的能力 每个人其实根本没有耐心听别人说的内容 全程都只是在着急着“如何表达自己” 这样的沟通其实是单向的 两个人并没有互相接收到对方想表达得信息 只是在想方设法让对方听到和认同自己的表达 无疑 你会以失败告终 还有的人口是心非,喜欢说反话 试图通过说狠话让对方在乎自己 怎么可能呢? 你想想别人对你说狠话时你的感受如何? 还有的人只顾着发泄自己 出口便伤人 时时刻刻都在贬低别人以抬高自己 别人怎么可能有好的感受 所谓恶意伤人六月寒 你以为你是好心的狠话 以你所不知道的巨大的杀伤力 破坏着你们的关系 我在很多年前婚姻感情危机的时候 正式研究沟通模式和方法 几乎每一个心理学流派都在讲沟通是如何重要 我花重金培训体验的课程很多要单独拿出来一块专门讲沟通 有的甚至长达一个月到三个月的时间 专门深入研究沟通 也是在这个过程中 我学会了 如何和爱人沟通 如何和领导同事沟通 如何跟父母沟通 如何跟朋友同事沟通 好的沟通 是学习的结果

2温暖
2回答
孔德雪
温暖了
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评论
其实关于萨提亚家庭系统模式,我这些年已经在不同的培训机构和工作坊学习了无数遍,关于恋爱婚姻、关于原生家庭父母、关于亲子关系、关于自我探索成长强大,我看了十几本萨提亚的专业治疗书籍,每一本都是仔细研读和练习,但是随着来访的增多和自己专业研究的深入,每一次都会有新的收获

当感受和沟通一致时,沟通是正确的、有效的

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相关回答
郭朋雅
冯特:我就想研究一下,它都由哪些元素组成的(构造主义); 华生:我就想知道它的制作过程是怎样的(行为主义); 弗洛依德:我想知道它里面是什么馅的(潜意识理论); 巴甫洛夫:一见到月饼,我就不由自主地流口水(经典条件反射); 斯金纳:谁想吃这块月饼,必须先帮我完成一件事(操作性条件反射); 詹姆斯:月饼的最大功能是能够让人解馋(机能主义); 罗杰斯:在吃这块月饼之前,我必须考虑到各位的感受,所以,我决定将它分开,一人一块(人本主义); 马斯洛:吃了这块月饼就可以满足我品尝美味的需求(需要层次理论); 皮亚杰:我得研究研究,那些原料是通过什么方式结合在一起的(结构主义); 米德:这些月饼我们不能简简单单地将它视为一种食物,它在互动的过程中已经被人们赋予了新的内涵(符号互动论); 格根:无论它包含多少种意义,这些意义都是由社会建构的(社会建构论); 格尔茨:只有在中国才能吃到月饼这种食品,它代表了中国的一种文化(文化心理学); 塞利格曼:透过“月饼”这种特殊的食品,我们可以看得出中国人美好的、积极的情感(积极心理学); 萨宾:来来来,我们一边吃月饼,一边说说自己跟月饼有关的故事(叙事心理学); 荣格:一个月饼蕴含千百年来所有中国人共同的思乡心情(集体潜意识); 后现代:月饼本身不是问题,你如何对待月饼才是问题; 正念减压: 来,吃一口月饼,细细觉察你吃这口月饼时的身体反应; 正念认知治疗: 来,吃一口月饼,细细觉察你吃这口月饼时的内心变化。 大六人格:吃月饼时你的内心状态是哪一种,像孩子一样的快乐我;像战士一样的现实我;像国王般的权威我;像修行者一样的和谐我;像思想家一样的完美我还是像伤者一样的敏感我。

你来说说自己想法吧