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如何解开与父母的纠缠？如何让自己独特的生命绽放光彩？

魏孝琴

如何解开与父母的纠缠？如何让自己独特的生命绽放光彩？

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原生家庭带来的影响

相关回答

周文平

咨询场景中，常会出现来访将人生决策的主动权完全交付给咨询师的情况，期待咨询师直接给出明确答案、替自己做出选择，这本质上是对自我责任的回避，也是对咨询关系的认知偏差。从咨询心理学视角而言，咨询师的核心职责是帮来访看见困境的全貌、梳理问题的核心矛盾、拆解潜在的选择方向与利弊，而非越俎代庖替其决策——主动决策的过程，本就是来访自我觉察、承担责任、实现心理成长的关键环节，若由咨询师直接给出答案，来访看似得到了即时慰藉，实则放弃了自我探索与成长的契机，也丧失了对自身人生的主导权。部分来访会因咨询师未给出明确答复而心生不满，质疑咨询效果未达预期，这正是对咨询本质的误解。咨询的核心价值从不是“提供标准答案”，而是赋能来访拥有独立决策的能力，帮其在清晰认知自我与现实的基础上，自主做出适配自身需求的选择；咨询师的“不直接决策”，不是敷衍或能力不足，而是对来访主体性的尊重，是推动其心理成熟的专业坚守。

赵莎莎

哀悼是弗洛伊德提出的一个概念，我们之前在别的书里也提到过，说了哀悼大体上会分为五个阶段（这五个阶段由美国精神科医生伊丽莎白·库伯勒-罗斯在她1969年的著作《论死亡与临终》当中首次提出），分别是否认、愤怒、协商、抑郁（或者叫哀伤），以及最后的接受。在这里我们来详细展开一下。当死亡或者重大的丧失发生之后，人最本能的反应就是觉得“不可能，绝对不可能，这一定是骗我的”，这就是哀悼的第一阶段——否认。所以很多人在丧亲之后，第一时间并不是感到悲伤、难过，而是会觉得很不真实、很恍惚。有一些人可能很快就可以度过否认这个阶段，真正认识和面对这个无法改变的事实。但是也有一些人，虽然在意识层面似乎也接受了现实，却用各种行为去否认整个事件。比如说简，她拼命工作来挽救病人，其实就是一直在用行动来呐喊：“我不接受母亲的离世，我不接受疾病就可以这样夺走生命，我要改变这一切，补偿这一切。” 生活里还有很多这样的例子。前一阵子大家都知道，香港宏福苑的大火。我之前（在咨询）中也接触过一些严重的火灾和事故，特别是那些在火灾和事故当中失去孩子的家庭。有一些夫妻中年丧子，年龄还有悲痛的情绪都让他们难以再生育了。他们也希望从痛苦当中走出来，开始新生活。他们可能会尝试搬家，尝试领养一个孩子。但是在新房子里，他们还是会给过世的孩子保留一个一模一样的房间，每天打扫、擦灰，孩子当年的书本也就那样摊开来，放在书桌上，仿佛放学的时候他就会回家一样。家里永远挂着孩子的遗照，领养回来的那个小孩，被要求对着遗照叫哥哥或者姐姐。这就是对丧子这种刻骨铭心之痛的极端否认。有的夫妻，一方想放手、朝前走了，另一方却不能，也不愿意，于是夫妻也就渐行渐远，分道扬镳了。否认丧失的人，他们的生命会被卡住。现实当中时间飞逝，但是他们的时间却定格在丧失前的那一刻，往往这样一晃就是好多年。他们需要心理援助的力量帮助他们度过“否认”这一关，生命才能继续朝前走。然而，当“否认”这个机制被有意或者无意戳破的时候，比方说简的那个医生同事，他指出了一个医学现实：恶性肿瘤病人能活多久，可能跟医护人员的工作关系不大。这个时候，简就被迫进入了哀悼的第二个阶段：她变得非常愤怒。

游庆涛

人心是相通的如果我们护持着心中的善愿其他人必定能感觉到它的温暖

马鸣君

你从卡牌里看到了什么呢？可以各抒己见

石萍

心中有爱，眼里有光！

张亮

纷争，能承受，就是磨炼，考验，承受不起，就是折磨，灾难

你来说说自己想法吧