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“有时，我们穿上厚厚的铠甲，不是因为外界有多可怕，而是内

魏孝琴

“有时，我们穿上厚厚的铠甲，不是因为外界有多可怕，而是内心的不安全感在作祟”

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我需要心理咨询吗

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王义丽

文艺复兴意大利诞生的芭蕾，用离地面足够远的足尖，足够有力地突破肉体的束缚，舞出灵魂的自由，內在自性与自然的神性融合。这场电影所展现纬度，一层一层上去。

栗晓静

如果自我认为做事是衡量自我实现的尺度，就会付出自我存在的代价。认同行动所驱使的生活。温尼科特说就会形成“假我”，其基本职能就是保护真我不受冲击。

吴琼

我们不应为某件事情过分高兴或者过分悲伤，原因之一就是一切事物都在改变，另一个原因是我们对于何为有利、何为不利的判断是虚幻的。一个人在遭遇各种不幸横祸的时候，如果能够保持镇定自若，那就显示出他清楚地知道人生可能遭遇的苦难是巨大的和不可胜数的；为此原因，他把自己所遭遇的不幸仅仅视为那些发生的众多苦难中的沧海一粟而已。这也就是斯多葛派哲学所提倡的心态：我们永远不应“忘记人类的自身条件”，而要时刻记住人的生存大致说来是一种悲惨、可怜的宿命，它遭受难以胜数的灾祸和不幸的袭击。我们应该减少、节制我们的期望和要求，学会接受和适应不如意的事情和处境，时刻留意防止或者承受不幸的灾祸。帮助我们以镇定自若的态度接受发生在我们身上的不幸和灾祸的最佳方法，莫过于确信这一真理：“发生的所有大大小小的事情，都是必然地发生。” 对于不可避免地必然发生的事情，人们很快就会加以接受。认识这一真理就能帮助人们把发生的所有一切，甚至包括那些由于最离奇古怪的偶然变故而导致发生的事情，都同样地视为必然地发生；它们跟那些遵循最广为人知的规律，并且完全是在人们的意料之中发生的事情一般无异。认识到事情是不可避免和必然地发生这一真理以后，心灵会感受到抚慰和安静。谁要是深切、完全地明白到这一真理，就会首先作出自己分内的努力；而对于自己必须忍受的痛苦也会甘愿承受。我们可以把那些琐碎的、每时每刻烦扰我们的小小不幸视为存心给我们做练习和锻炼之用，这样，我们就不至于在安逸中失去了忍受巨大不幸的能力。我们应该不为所动，更加不可以把这些东西放在心上。我们应视这些东西为前进路上的小石子，做到麻木不仁，把它们随脚踢开。我们确实不能认真去回想和琢磨这些鸡毛蒜皮的事情。

翟桦

“我应该自律，努力成为更优秀的自己”这种想法好像已经深入人心，甚至是低幼的儿童。有这样想法的人会把“实际的自己”认定为懒惰的、邪恶的，一但有想休息，想玩耍的念头，头脑就升起对自我的评判，并强行控制自己。但你不知道，“更优秀的自己”其实只是一种幻想，是你不认可自己原本的样子，试图扭曲自己，成为“应有的自己”。这样扭曲的结果就是，你总处于自我控制的紧张状态中，这就是自残、暴食的人越来越多的原因。

刘淑珍

张爱玲：“想要忘记一个人，方法永远只有两个：1时间.2新欢.我选择时间,是因为我动的是心，新欢，就留给你吧.希望以后啊，你的新欢足够好，我的时间足够长.” 人生烦恼：名、利、情！人生之苦：求不得. 人生大半的烦恼是由于和别人的关系所产生的. 人和人关系的远近、亲疏有别，恩怨是非，很容易影响到人的喜怒哀乐，情绪变化. 人心善变，人情无常，人性-趋利避害. 感情变化-今天好，明天坏，屡见不鲜！今天亲密，明天冷淡.也就不足为奇了！学会爱惜自己吧！

周美芳

你生命中出现的问题并不是要阻止你而是要唤醒你 --卡尔·荣格

你来说说自己想法吧