情说App
与你相伴成长
打开APP
佛教认为——“山川草木悉皆成佛”,意思是万物中都宿有佛性
王义丽
佛教认为——“山川草木悉皆成佛”,意思是万物中都宿有佛性,“真我就是佛性本身”,就是宇宙的睿智本身,就是万物的真理,一切事物的本质。这样的真我存在于我们心灵正中央。真我就是佛性,因而它完美至极,它充满着爱,真诚及协调和谐,它兼备真、善、美。人类为什么向往并不懈地追求“真、善、美”呢?因为人的心灵的中央存在真我跟具备真善美,正因为我们心中本来就潜藏着真我。人人皆有佛心成圣成贤的真我。父母的责任就是体验到什么真我,在孩子离开父母踏上成为自己的路时帮助孩子体验到何为真我。
1温暖
0回答
郑洁
温暖了
相关回答
王义丽
【丽之心】哲学不是文字,哲学扎根于生活。远古诞生于农贸市场哲学,接着是地气,眼看着都是无比真实的平凡人做着无比平凡的事,心想着国泰民安的理想国,就如扫地僧扫地般虔诚。如今的菜场依旧真实得让人震撼,卖鱼的大叔,手在水中泡得白烂,可还得用心清理每个顾客买的鱼。买油条大饼的阿姨三点起床为了生计…………越接近于生活本质,才知活着就像一颗树
冯二玲
一个人应该学什么? 答案很简单,什么有用学什么。 就是一件事如果能让你的生活更加方便,能增强你的生存能力,那么这件事就是优先需要你学习的。 比如做饭对你的生活或健康很重要,你就要优先学习做饭。如果你做自媒体,你就要优先学会拍摄。如果你计划出国旅游或去国外生活,你可以优先学习一些外语。 如果你根本用不到外语,花不少时间学习外语,实际上就是主次不分,或你只是想用这个增加自恋,或自以为在提升自己。 什么有用学什么。先生存、后兴趣,再考虑拿知识装酷。
杨宝英
1、停止比较。他强任他强,清风拂山岗。不和他人比成功,只和自己比成长。 2、停止拖延。放弃纠结,改善拖延一小步,人生前进一大步。有的时候我们只是想太多,而做的太少。 3、停止后悔。相信一切都是最好的安排,好好珍惜每个当下。 4、接纳自己。这个世界上,找到一个在任何时候都能够无条件接纳我们的人,也许很难,如果我们找不到,那么就让自己成为这个人。
邢娜
转引 “爱”与“控制”,有时只在一念之间,却造就了关系里天壤之别的温度。 你是否也见过这样的相处模式:对外人谦和礼貌,对亲人却急躁易怒;明明是最该温柔相待的人,却总被苛责、挑剔与否定。 这种以爱为名的控制,往往披着“为你好”的外衣,却让最亲近的人感到窒息。 心理学家萨提亚曾写过一首清醒而温柔的诗——《我的目标》,道出了健康关系的本质: 我想要爱你,而不控制你;欣赏你,而非评断你;与你在一起,而不是侵犯你;邀请你,而非强求你;离开你,无需心怀愧疚;批评你,而非责备你;并且帮助你,但不看轻你;若你也能如此待我,我们的相会便是真诚的,彼此的生命将因此丰盈。 这首诗里,没有捆绑,没有侵占,只有清晰的界限与真诚的邀请。它提醒我们: 爱是给予空间,而不是索取服从。爱是陪伴成长,而不是塑造对方。 真正的相遇,从来不是谁改变谁,而是两个独立的灵魂,彼此看见,彼此尊重,在自由的土壤里共同丰盈。 有多少关系,错把控制当深情? 又有多少付出,其实只是为了满足自己的期待? 或许我们都该时常问问自己:我给出的,到底是爱,还是以爱为名的枷锁? 写在最后 愿你能在关系里保持清醒,也保持温柔。不控制他人,也不被他人控制。从容地去爱,自由地被爱。
庄会谦
一个人分化的前提是要有自我,而一个人想要有自我。首先要完成两个承认:一个小时承认我们的父母;另一个是承认我们是父母的孩子,有了这两个承认,我们才能找到自我。
崔海霞
价值感形成的关键期在3至6岁,弗洛伊德把这个阶段叫做俄狄浦斯期。3~6岁的孩子开始探索这个新奇的,充满未知的,丰富多彩的世界,但是自身的能力又不足以支撑他确信自己是可以的,这时候,他就特别需要父母的鼓励和认可,从而形成自己的本质是好的认知。如果在这个阶段,价值感没有建立起来,他就会在别的时间段花更多的精力来重新建立。原生家庭,并不是价值感建立的唯一环境,但是在原生家庭中,父母与孩子的互动方式极大的影响着孩子价值感的建立。
你来说说自己想法吧