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别人给你的期望不是别人的，你自己给你什么期望才最重要！【

宋园园

别人给你的期望不是别人的，你自己给你什么期望才最重要！【芒种要种什么？】

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相关回答

张渝

在亲密关系中，爱意的表达往往温润而美好，但有些伤害却如隐形利刃，在不经意间划破信任的铠甲，这便是感情里的语言暴力与行为暴力。它们以不同形式存在，却同样会在彼此心中留下难以愈合的伤疤，成为亲密关系走向破裂的重要导火索。语言暴力，是无需拳脚的精神摧残。它可能是争吵时脱口而出的否定：“你从来都做不好任何事”“当初真是瞎了眼才选你”；也可能是冷暴力式的沉默，用无视、疏离将对方隔绝在情感之外；更可能是带有侮辱性的嘲讽与指责，将对方的自尊踩在脚下。这些话语看似没有实质伤害，却能直接攻击人的自我价值感。就像婚恋咨询中常见的案例，一方长期被伴侣贬低“不够优秀”，久而久之便会陷入自我怀疑，甚至丧失爱与被爱的勇气。语言暴力的可怕之处，在于它能潜移默化地摧毁一个人的心理防线，让亲密关系变成充满压抑与痛苦的牢笼。行为暴力，则是触目惊心的肢体伤害与边界侵犯。它不仅包括直接的推搡、殴打等肢体冲突，还涵盖了强行控制对方的人身自由、擅自翻阅手机等隐私、以自残或伤害他人相威胁等行为。行为暴力带来的不仅是身体上的伤痛，更会让受害者陷入极度的恐惧与不安。在婚恋关系中，行为暴力往往具有重复性与升级性，一旦出现第一次，就可能陷入“道歉—原谅—再犯”的恶性循环。受害者常常因为爱、愧疚或恐惧而选择隐忍，却殊不知这种隐忍只会让施暴者更加肆无忌惮，最终让自己深陷绝望的深渊。无论是语言暴力还是行为暴力，本质上都是对亲密关系的背叛与对他人尊严的践踏。它们的产生，往往源于施暴者自身的情绪失控、控制欲过强或原生家庭的影响，但这绝不能成为伤害他人的借口。在亲密关系中，我们应当学会用尊重与理解代替指责与攻击，用沟通与包容化解矛盾与冲突。对于正在遭受暴力伤害的人来说，要明白及时止损不是懦弱，而是对自己负责。要勇敢地拒绝伤害，寻求家人、朋友的支持，必要时借助法律武器保护自己。而对于每一个身处亲密关系中的人，都应时刻警醒：感情的意义在于彼此滋养、共同成长，而非相互伤害。愿我们都能远离暴力，在爱中学会尊重与珍惜，让亲密关系成为温暖的港湾，而非伤人的战场。

陶莎

中国家庭中父亲常常缺位很多女性小时候常常得不到足够的父爱常常会缺乏安全感，患得患失缺压抑自己的情绪或者过于自立自强没关系，我们来一起改变首先这不是你的错，接纳自己，包括“好”和“不好” 其次找到你想要什么，不要为了弥补遗憾进入亲密关系最后通过自我对话等方式，告诉小时候的自己：自己现在已经长大了，有能力保护小时候的自己和现在的自己不受到伤害

李娟

情感嘞索就！都是小事，藏于生活的点点滴滴，但日积月累，你明明没获得啥还觉得欠对方什么，。。。。。。

王义丽

真正的结合、真正的爱只出现于有生命的存在中，这些有生命的存在具有同等的力量，并彼此相互承认对方是有生命的，没有一方对对方说来是死的。这样的真正的爱排除了一切对立。爱不是理智，理智的联系总是让杂多仍然是杂多，理智的统一本身仍然是对立物。爱也不是理性，理性的规定总是与被规定者完全相对立的。爱既不限制他物，也不为他物所限制，它绝不是有限的东西。爱是一种情感，但它不是一个个别的情感。一个个别的情感只是生命的一部分，而不是整个生命。〔表现在个别情感中的〕生命力图破除它的限制，向前推进直至消散在各式各样的情感中，以便在这种多样性的全体中获得自己的满足。但在爱中全体并不是包含着这许多特殊的、分离的情感之总和。在爱中生命找到了它自身，作为它自身的双重化，亦即生命找到了它自身与它自身的合一。由于爱是对有生命之物的一种直感，所以要区别有爱情的人们，只在于他们是有死的、只在于他们想到死别的可能性，而不在于他们以为在现实中自己是分离开者，或者以为现实的东西只是可能的东西与存在的结合。待续....

冯二玲

《道德经》第二十二章：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”第四十五章：“大辩若讷。” 争的最好方式就是“不争”，辩的最好方式就是“不辩”，其实道理很简单：老子在《道德经》中有对兵法的描写，“用兵有言，吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。”用兵打仗的人，为什么如此小心，带兵直接刚啊！正面相刚，赢了也是输，因为自己也受到了损失，给了敌方打击你的机会。 “善战者不与”，善于作战的人，根本不会让敌方找到这样的机会。 “善言者无瑕谪”，善于言说的人，根本不会给对方说话的机会。摆上台面来争来辩任人围观，本身就已经落了下乘，赢也是输。

王倩倩

如果那些不值得原谅的人伤害了我们，那就更不应该让他们继续剥夺我们内心的平静。

你来说说自己想法吧