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2024年7月5日｜高能自我肯定今天我告诉我自己

吴容珍

2024年7月5日｜高能自我肯定今天我告诉我自己我很高兴能生活在这场奇妙的冒险中现在的我足够好足够优秀也足够智慧和强大我由内而外都是美的我为自己创造正能量今天我选择感到畅快我相信我正在正确的道路上我有能力让我的梦想成真无论是美好时光还是困难时期都有我珍视的重要意义

1温暖

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孔德雪

温暖了

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冯二玲

寺院里新来了一高一矮两个小沙弥。他们本是山下的孤儿，因无人管教便走上了邪路，整日游手好闲、偷鸡摸狗。在村民们准备把他们扭送到官府之时，路过的住持出面拦下，把他们带回寺院，并向众人表示要开度感化二人，使之走上正路。　　来到寺院后，住持在他们手腕处各戴上一串佛珠，指着佛珠告诫道：你们在此要虔心向佛，每日按时诵经、打坐，并负责挑水、劈柴、扫地、浇园等杂活。如果偷懶，佛祖自会知晓，到时佛不再度你，我便会将你二人重新交给官府。　　刚开始，因为惧怕受到官府惩罚，两人谨遵住持教诲，每日按时做工。时间久了，其中矮个子小沙弥发现了端倪：原来手上戴着的佛珠并无法向佛祖通报自己的情况，也就是说，偷懒不仅住持看不到，佛祖更无从知晓。　　此后，矮个子小沙弥就玩起了猫捉老鼠的游戏，住持在的时候装装样子，离开住持视线就开始偷懒。但是，他发现自己并没有感受到乐趣，反而很痛苦。于是便问高个子小沙弥是否一样痛苦，然而，高个子小沙弥的回答却是否定的。　　“为什么？”矮个子小沙弥不解地问，“我们都一样被困在此地。” 　　高个子小沙弥回答：“因为你是被奴役的，而我是自由的。所以我没有痛苦的感受。” 　　矮个子小沙弥大笑起来：“你正好说反了。你大概还不知道，我们手上戴的佛珠只是很普通的佛珠，它感知不到我们的所为，更起不到监督的作用。可你每日依旧老老实实地做事，怎么能说是自由呢？” 　　高个子小沙弥笑了笑说：“你不是被佛珠的鞭策所威胁，就是被住持的监督所威胁，不管哪种情况，都是被奴役。而我从一开始就没有把佛珠和住持当做威胁，我从内心感念住持对我们的开度和救赎，心甘情愿在此修行。我行随我心，怎么不算是自由呢？。” 　　听了高个子小沙弥的话，矮个子小沙弥频频点头，顿时开悟，瞬间获得了苦寻已久的自由。

罗永丽

沟通是一种交流过程，本质上是大脑内部能量和信息的交换。它不仅仅是分享一些特定的信息，更重要的是与他人产生连接，融入其内心。也就是说，沟通时内容交换固然重要，沟通过程中与他人互动的意义也很重要。因为当我们进入这种交流过程中时，我们彼此之间就建立起了心理连接。沟通的方式大致有三种，今天我们要来说一种错误的沟通方式及其带来的后果，这种沟通方式就是非适时沟通。在非适时沟通中，我们可能经常会询问，评价，然后试着去改变。询问是指用一种假设的语气质问某人经历了什么，这种行为往往带有一定的目的，并且希望得到预期的答案。比如：一个孩子比较害羞，不善于社交，进入一个新学校后你有很多的担心，于是他一回到家你就急着询问“今天和同学一起玩了么”，尽管你是为了帮助孩子，可是对于敏感的孩子来说仍然会倍感不适。评价是指对对方经历中对或错的判断。有时候，这种判断来自我们自身固有的心智模式。而通常情况下，我们可能意识不到这种内在的心智模式，也意识不到由他们产生的心理偏见。即使我们已经努力的接收对方的信息，也还是会对孩子一些异于常人的观点，想法，甚至行为感到不满。我们的话语或者问题自然而然的会流露出对孩子的失望，此时，孩子既不能感受到父母的支持和鼓励，也更加不可能提升自信。询问和评价后，我们会对孩子做出回应，如果我们的回应在于急切地想改变孩子的某种状况，就会失去融入孩子，与孩子进行协调沟通的机会，此时的我们无法和孩子建立心理上的联结，极有可能和孩子之间就无法进行有效的交流，最后，孩子和父母都有可能感到恼怒，充满挫败感，相互之间疏远和隔阂，孩子也封闭心门，不再乐于探索新事物。另一方面，试图强行改变孩子的问题，不仅不尊重他们的内心想法，也不会解决他们的实际困难。换言之，不要试图改变孩子的性格，而要试着融入孩子，保持思维开阔，努力理解孩子的内心。只有认识和接受孩子的脾性，才能知道如何给予孩子帮助，让孩子慢慢获得与他人接触的勇气。有了父母和孩子心理上的融合，以及父母对他的支持和理解，孩子也才能更有安全感，才更有勇气和力量去面对世界，也更愿意尝试新事物。

郝丽娟

我们需要为孩子的情绪命名，帮助孩子说出她内在正在发生的情绪： “你生气了”、“你感到愤怒”、“你感到委屈”、“你感到伤心”、“你看上去很高兴”、“你看上去很愉悦”、“你看上去很兴奋”、“你看上去很快乐”、“你看上去有些悲伤”、“你看上去有点沮丧”、“你看上去有些孤独”、“你很好奇”“、你在表达爱”、“你在关心别人”、“你在表达快乐”

李亚双

为什么有些家人、伴侣或领导在关系中喜欢挑剔、打击别人，会因为一点小事就发脾气，容易批评、责备他人呢？有可能的是他们在玩一个“我好，你不好”的心理游戏。人际沟通分析（Transactional Analysis，TA）是一种心理人格理论，由埃瑞克·伯恩博士缔造，该理论核心是我们每个人在与人沟通时都有三个“我”，父母“我”P(Parent 父母意识) 是严厉的，权威的，也是强大有力的成人“我”A(Adult 成人意识)是成熟的，理智的，平等的儿童“我”C(Child 儿童意识)是弱小的，无助无力的，以及任性的 P-A-C在我们面对社会和与人相互作用选择时起决定性作用，我们在童年时，就借着自己的生命体验试图回答两个问题：第一个问题是：我是怎么看自己的？我好吗？第二个问题是：我是怎么看别人的？他们好吗？由这两个问题的好与不好，形成了四种组合：我好；你也好。我好；你不好。我不好；你好。我不好；你也不好。今天我想重点讲讲“我好；你不好” 当一个人的内在人际关系模型是“我好-你不好”时，他们常常觉得自己比别人好，在关系中倾向于对他人严厉，就像父母管教顽劣的孩子一样，习惯批评、否定、责骂他人。玩“我好，你不好”这类“游戏，通常能让玩家感到愤怒，或者至少能让他们对别人评头论足。处于这个心理坐标的人常常会占据权力和权威的制高点，这样就能玩他们的游戏了。比如工作场合有个人犯了错，可以想象，这种情况很常见。然后上司发现了，把犯错的下属一顿训斥，小题大做，大声咆哮。所以，这种游戏能让愤怒的人找到看似正当的理由来发火，借此证实-我好，你不好的人生坐标。他们会证明别人根本上都是无能而不可信的，接下来，他们会把斥责和惩罚别人视为己任。他们会说：要不然，那帮人会觉得犯了错还能侥幸逃脱！这样的人，还会玩其他游戏，比方说，你为什么总让我失望？他们试图通过这句话给他人制造内疚，起到控制他人的作用。一个人如果在关系中，长期频繁地被他人“我好，你不好”的对待，就容易被洗脑，被别人PUA，陷入“我不好，你好”的陷阱中，变得自卑，没有自信和内在力量，要逃离和改变就变得很不容易。对方不是滋养你的人，无法对你给出建设性的批评意见，你要意识到，这样的关系是非常不健康和可怕的。你需要做的是尽快远离这类人，能逃多远就多远！

王义丽

人若不敬畏天地之大威，宇宙存在95%的未知，那么人的灵魂怎么也不会出生的呀。灵魂本就天地所孕育。人活天地间，才有可能天地人，天人合一…………人是披着灵魂的肉身。

冯雅琪

有真正的“意外”吗？真的没有，都是灵魂的渴望与创造。

你来说说自己想法吧