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青春期的儿子 憎恨妈妈 以为妈妈对这个孩子态度不好过 还

匿名
青春期的儿子 憎恨妈妈 以为妈妈对这个孩子态度不好过 还揍过孩子 表象上好像对这个孩子印象不好看不上这个孩子 其实是妈妈拥有太多的负情绪 照顾的孩子也多 所以忽略了 所以用了最简单的方式 这个心结怎么为孩子打开?

8温暖
29回答
严松间
温暖了
评论
这位妈妈,您好!请问母子之间关系紧张是从什么时候开始的?到现在多长时间了?现在你们的日常相处状态是怎样的?从您的表述里我感受到了您已经开始觉察你们之间的关系了,也在为孩子的憎恨而后悔,我似乎也看到了您因为孩子众多精力不足的疲惫。如果您有空,欢迎来找我聊一聊,我也是有个青春期孩子的妈妈。

这里的恨是爱的另一种形式。爱而不能

你好!如果你是妈妈,孩子的事缓一缓,先从妈妈自己开始,把自己的负面情绪一步一步清理。妈妈先学会爱自己,等妈妈自己的力量起来了,有爱的力量了在去调整怎么爱孩子。

那身为妈妈要先照顾好自己,否则你的负面情绪会阻止你和孩子的相处,也会仍然用同样的方式对待孩子恶性循环。所以当下不是急着和孩子搞好关系,而是先解决自己负面情绪的问题,把这个情绪释放掉,让自己学会怎么开心,你开心了你的孩子就愿意靠近你,你再看孩子的不足就没那么大情绪,你们的关系就更容易好了

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相关回答
单身的苦
前几天聊了《何谓观自在?》,今天来聊一聊“度一切苦厄”。凡俗之人对佛法感兴趣之始往往自己处在逆境之中,困境之中,希望借此脱困。网上经常有人说念了无数年的佛经,做了很多好事,捐了很多钱,为啥人生还是如此不顺,故有些人说佛法没有用,骗人的,甚至调侃“穷人越拜佛越穷,富人越烧香越富”,佛法是为富人所设等等之类的。有些从原来笃信变成怀疑甚至敌视的也有。 为什么这样?理由很简单:未进寸步,未得“般若波罗蜜多”自然没有任何改观。用功利心去理解“度一切苦厄”“真实不虚”,自然只能看到所谓的有用。心经开篇说的很清楚:“行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。”当拥有“般若波罗蜜多”就可以度一切苦厄。观自在菩萨拥有这等智慧自然有能力度一切苦厄。  俗话说凡夫畏果,菩萨畏因。念经也罢、财施也好,目的是为了增“般若波罗蜜多”。一个人一旦拥有“般若波罗蜜”,自然就不可能有苦厄了。但是很多人念经礼佛的目的不是为了“般若波罗蜜多”,而是为了避免苦难,为了获得好运、好报等等好处,这有些交换的味道在,也就是我付出,自然得给我回报。终其经年,其心仍困其中,未得寸进。一座塔楼最引人注意在七层,但不可能只要七层。没有前面的六层和地基哪有第七层啊。 同样没有“般若波罗蜜”,怎么可能度一切苦厄呢?这是第一点。 第二点就是《何谓观自在?》提到的,连自己都看不清,那修行到底在修什么?念佛也罢,打坐也罢,参禅也罢,首先得先找到自己,找到用功的落脚点,才能下苦功。连自己都没找到,怎么下苦功?这好比在寻兔角,久寻而不得。怎么找到自己,在《何谓观自在?》已经提到过,这里不展开。看完《佛陀在菩提树下静坐七天七夜,悟出什么?》,就知道我要讲的第三点是什么了。 前几天看到好多人在晒自己坚持多年的抄经的作品,说自己已经写了多少天、多少篇等等。我看到底下赞美无数,长叹一句:何苦寻兔角。一个孝子将自己怎么对父母尽孝一点一滴经常向大家述说,这是真孝,还是想让大家知道自己孝顺,得其孝名呢?我想道理应该一样吧。写到这里我突然想到“应无所住而生其心”,“应无所住而生其心”什么意思?

你来说说自己想法吧