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与你相伴成长

家长只有发自内心的接纳和认可孩子，孩子才能从骨子里迸发出

张富杰

家长只有发自内心的接纳和认可孩子，孩子才能从骨子里迸发出那份被接纳的自信，坦然、勇敢、无惧找到内在的平静，做自己该做的事情。

2温暖

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郑洁

温暖了

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顾苘

感受和需求是沟通的两大基石，可怕的不是冲突，可怕的是你不知道如何应对冲突。

孔德雪

如果说天使是很多人所向往的，那么魔鬼是很多人所排斥的。有很多人不知道，我们所有的人都在天使与魔鬼的混合中而形成。

赵莎莎

王小波说，“话语像一池冷水，让我一身一身地起鸡皮。”这话就像替我说的。我从小在部队大院长大。体制内的圈子并不好混，人际关系之复杂，很多时候取决于你在什么时候说什么样的话。于是被爸爸教育得最多的就是“语言是一门艺术”。这是一种比较好听的说法，实际上就是经常被骂：▷ 你有没有脑子？教了你多少次了，还不知道什么话该说什么话不该说么！好害怕爸爸发怒，好想讨好爸爸啊。于是拼命努力地让自己够乖，够懂事。小时候每次考试成绩出来，考的不好势必要挨骂，但即便考的很好，能听到的也只是沉默。● 如此吝啬给出一些赞美和欣赏，爸爸吝啬的到底是什么？非要表现出一副严厉的样子。我想，一方面是他给不出来，另一方面是孩子的需要刺激到了他内在的需要，即对柔情的渴望和需要。而人格不够强大的人，对柔情的需要是会让他有羞耻感的，就只好屏蔽掉自己的柔情。无法直接表达自己的爱，也不会允许孩子向他表达柔情，表达爱。他没有能力去分享这种情感，也无法跟孩子做情感上的交流。在中国很多父亲处于这样的一个拒绝性的客体状态，我们通常说的“严父”，在孩子面前会端着。为什么要端着？因为我害怕我把“我爱他”表现出来后，这个孩子就被惯坏了。这个爱的力量太大了，在他们的认知层面里面，一旦他们表达“爱”，孩子就被摧毁了。孩子长大之后就会习得一个祖传的秘籍：严肃，回避。他们学习到的就是严厉等于爱啊，因为他们没有看到其他的爱的表达方式。

谷振强

谁也没办法让自己的每个身份都那么完美，所以如果太在意别人的评价，就会活得很拧巴。被周遭的期许所控制的人生，就像一个提线木偶，永远无法拥有自己的灵魂。人生最好的状态，应该像作家莫言说的那样：在喜欢你的人那里，去热爱生活。在不喜欢你的人那里，去看清世界。就这么简单。

冯二玲

第233天顺势而为借力发力有一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛，手所接触的地方，肩所靠着的地方，脚所踩着的地方，膝所顶着的地方，都发出皮骨相离声，刀子刺进去时响声更大，这些声音没有不合乎音律的。它竟然同《桑林》、《经首》两首乐曲伴奏的舞蹈节奏合拍。梁惠王说：“嘻！好啊！你的技术怎么会高明到这种程度呢？” 庖丁放下刀子回答说：“臣下所探究的是事物的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求。当初我刚开始宰牛的时候，（对于牛体的结构还不了解），看见的只是整头的牛。三年之后，（见到的是牛的内部肌理筋骨），再也看不见整头的牛了。现在宰牛的时候，臣下只是用精神去接触牛的身体就可以了，而不必用眼睛去看，就象感觉器官停止活动了而全凭精神意愿在活动。顺着牛体的肌理结构，劈开筋骨间大的空隙，沿着骨节间的空穴使刀，都是依顺着牛体本来的结构。宰牛的刀从来没有碰过经络相连的地方、紧附在骨头上的肌肉和肌肉聚结的地方，更何况股部的大骨呢？技术高明的厨工每年换一把刀，是因为他们用刀子去割肉。技术一般的厨工每月换一把刀，是因为他们用刀子去砍骨头。现在臣下的这把刀已用了十九年了，宰牛数千头，而刀口却象刚从磨刀石上磨出来的一样。牛身上的骨节是有空隙的，可是刀刃却并不厚，用这样薄的刀刃刺入有空隙的骨节，那么在运转刀刃时一定宽绰而有余地了，因此用了十九年而刀刃仍象刚从磨刀石上磨出来一样。虽然如此，可是每当碰上筋骨交错的地方，我一见那里难以下刀，就十分警惧而小心翼翼，目光集中，动作放慢。刀子轻轻地动一下，哗啦一声骨肉就已经分离，象一堆泥土散落在地上了。我提起刀站着，为这一成功而得意地四下环顾，一副悠然自得、心满意足的样子。拭好了刀把它收藏起来。” 梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的话，学到了养生之道啊。”

王义丽

【丽之心】正是在这一萧瑟荒寒的景象中，潜藏着一团热烈的宇宙生气。透过废墟一般的景象，从荒废中寻求新生的可能性，这种新生不是简单物质上的重新修缮，而是其枯朽事物本身所反映轮回的新生。咨询师寄语：人的生命与花叶的无形世界一样轮回着。

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