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与你相伴成长

一个正常的孩子，如果TA相信父母，就会在成长的过程中，想

那晓旭

一个正常的孩子，如果TA相信父母，就会在成长的过程中，想方设法试验自己的力量。——温尼科特

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戴鹏

与君共勉: ①不要把你的价值感建立在他人如何对待你的方式上。他人毕竟没有经历过你的人生，不必强求他人懂。他人也没有资格判定你是谁。 ②让不发火的原因变成自己不再害怕被别人伤害，而不是自我压抑。 ③很多伴侣不是在试着解决问题，而是在争谁对谁错，谁该服从谁。爱ta而不拼命抓住ta，帮助ta而不要看低ta。 ④父母对于孩子的教育，其实更应当去关注每一个孩子究竟是怎样一个人，他们内心需求什么，他们在想什么。 ⑤痛苦会引发两种负性感受，一种是痛苦本身带来的感受，另一种是对抗痛苦带来的感受。对抗痛苦比痛苦本身带来的伤害要大得多。 ⑥不管过去是什么，你永远可以从现在开始选择改变，有无限的可能向你敞开，让你对自己的生命负责。信任每个人的生命力，每个人都值得被爱，您好，我是心理咨询师戴鹏，有什么需要帮助的吗？

王琰

遭遇老公的背叛时，最经常也是最不应该的做法就是找第三者理论。一旦你这样做，百分之九十的男人会站在第三者这边。你想想，当你的男人奋不顾身地抵挡你砸向第三者的拳脚，小心翼翼地擦干你喷向第三者的唾沫，这对你难道不是天大的侮辱吗？他兴许一辈子都没这样呵护过你。而且，你找第三者算账，没准儿还会自取其辱，第三者势必这样说：你自己没本事管好男人，留不住，找我干吗？这对于任何一个女人都是侮辱，你能受得了这个吗？作为女人的尊严被严重践踏，这样，你毫无疑问地成了输家。如果你选择忍耐，不扩大事端，静静地检讨自我，你的宽容和高风亮节是一种无声的控诉和反抗，男人会主动认错的。而第三者也会对你敬佩有加，被你感动。还有一层含义，就是用这种方式处理问题，相当于告诉第三者：这是我们两口子的事，和你无关，让第三者非常没有成就感，相当失落。在婚外恋情中，没有男人的主动与配合，第三者再痴狂，也不会掀起惊涛骇浪！

张波

原生家庭是一个人的命运密码，不管原生家庭是幸运还是不幸。

冯二玲

商业的最终目的是什么商业需要完成从赚钱到创造其它价值的意识的提升。任何一种商业在某种程度上都是在解决人类的幸福感。不是吗？不管你创造出了多少财富，归根结底它解决的是人的幸福感。假如你忘了这个本质，你的生意只会让你痛苦。假如对此你非常有意识，你的生意会做得很好，而且你非常享受。 ——萨古鲁

胡星星

当我们想要改善关系的时候，很自然的想起沟通，但在沟通过程中习惯于表达自己的情绪，而忘记了正确的表达自己的感受和真实的需求，或者习惯于夹杂着情绪了表达感受，甚至用情绪对质。当你能意识到自己的情绪时，对方一样也能强烈的感受到了，所以沟通反而变成了吵架。

冯二玲

正德十三年正月，王阳明在进剿袭击俐头的暴动山贼之前，曾写信给弟子薛侃说:“即日已抵龙南，明日入巢，四路兵皆已如期并进，贼有必破之势。某向在横水，尝寄书(杨)仕德(即杨骥)云:‘破山中贼易，破心中贼难。’区区剪除鼠窃，何足为异。若诸贤扫荡心腹之寇，以收廓清之功，此诚大丈夫不世之伟绩。”心中贼，横行于方寸之间，违背天理，肆虐人情，可谓人心的祸害。所谓“心中贼”，大致说来，有“名贼”、“利贼”、“权贼”、“色贼”等，也有得失、荣辱、利害、生死种种心中贼。人心既有这许多的盗贼，我们又该如何去荡平呢？王阳明认为，欲破心中贼，有三种方法：一是静坐。阳明所说的静坐，一方面是因为人心逐物，只在好名、好利、好权、好色上营求，所以想通过静坐把放失的人心收回来；另一方面，则是想通过静坐，“将好名、好色、好货等根逐一搜寻，扫除廓清”。二是事上磨炼。阳明之所以提倡事上磨炼，是因为在静坐的过程中，有的人隐隐见到光景就认为学有所得，而有的人则产生喜静厌动的倾向，只求静坐，忽略世事。所谓事上磨炼，就是要在待人接物应事的过程中，磨炼自己的心志，消除好名、好利、好权、好色之心。三是致良知。如果说静坐是“静”时用功，事上磨炼是“动”时用功，那致良知就是将静与动合一，不管是静是动，只是去致良知。“良知只在声、色、货、利上用功，能致得良知精精明明，毫发无蔽，则声、色、货、利之交，无非天则流行矣。”阳明认为，“若诸贤扫荡心腹之寇，以收廓清之功，此诚大丈夫不世之伟绩。” 俗话说：江山易改，本性难移，其实难改的是人心。如同王阳明所言：破山中贼易，破心中贼难。可见，真正改变自己的内心不是一日一时一刻的功夫，需要日复一日，一刻不停地精进修炼。尤如古时铜镜，不停清洗磨擦，方会亮如镜，故有心明如镜之说。修心的最髙境界就是达到“心明如镜”，也就是阳明心学所追求的“知行合一，明心见性”。

你来说说自己想法吧