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“一件事是好是坏，取决于我们的想法，而不是事件。任何事情

郭红玲

“一件事是好是坏，取决于我们的想法，而不是事件。任何事情都可以有两种看法，这取决于我们如何与自己交谈。诚然，半空的杯子总是半满的。”

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个人成长

相关回答

郭佳丽

然后看着自己得心能不能安静下来？你必须了解自己所有的投射及活动，才能安静下来。不是偶尔安静一下，而是每一时，每一刻、每一天都能自然的保持安静，然后你会发现答案是什么。富有创造性的空寂并不是一种可以培养的境界，它会在没有邀约的情况下自然降临。只有处在这种境界里，才能得到更新和改革

卢玉兰

所谓的“无来由的痛苦”，往往是内心的某种需求长期得不到满足的结果。我们习惯了对外界的关注，习惯了用“外在的成功”掩盖内在的空虚，却忘了回头看看自己，问问自己的心到底需要什么。

赵莎莎

女性主义的视角，这个视角把爱情痛苦归因到两性的权力领域，强调女性在浪漫爱情之下受到的压迫和剥削。在西欧的浪漫爱情的文化建构中，男性常常被期望成为强者，而女性则是相对应的弱者，是男性保护的对象，而爱情掩盖了女性经济和政治权利被剥夺的情况。在过去，女性因为没有财产继承权、选举权、工作权利，只能依附于男性生存，那么爱情则让女性心甘情愿地依赖了自己的丈夫，爱上了这一从属地位。因为坠入情网以后，你会发现，男女双方不断地加深着两性各自身份认同之间的鸿沟。西蒙·波伏娃有句名言就说道，男性即使在爱情中也保持着自己的主权，而女性则打算放弃她们的自身。费尔斯通更加入木三分地指出：男性社会权力和能量的来源正是女性供给他们的爱，源源不断供给的爱；这意味着爱情就好比是混凝土，男性统治大厦是以它为材料、为基础的。而且爱情还美化了女性的社会命运，以母亲、妻子、爱人的身份来照顾和关爱他人，但女性为家庭的牺牲却被视为不需要支付报酬的无偿劳动，是为爱的付出。易洛思认为这些观点是有其价值的，但是简单的父权制不能解释所有，父权制也有它的局限性。首先在过往年代中，父权制远比今天要更强盛，爱情对男性和女性主观性所起到的作用反而是不如今天那么重要的；第二，文化上对爱情的重视似乎与家庭中男性权力的削弱，而非男性权力的加强密不可分，而且爱情模式同样也影响男性，男性也在被爱情左右，同样感觉痛苦；第三，爱情并非是虚假的意识，爱情的重要性绝不亚于权力，爱情也是一股强势的、不可见的社会关系的推动力。在传统社会，男女之间冲破宗教、阶级、家族隔阂的浪漫爱情，也是由内而外颠覆父权制的强大力量。所以女性主义的视角虽然非常有洞察性，但是易洛思认为，如果我们再辅以社会学的视角，那我们就更能全面地认识到爱情的问题：爱情的痛苦不是个人的错，是现代社会造成的结果。

周美芳

世界这么大，有人给你难堪，有人给你解围，有人爱你如骨，有人欺你如泥，有人真心欣赏你，有人打心底厌恶你。很多人只是你生命匆匆过，既为过客，何必执着他对你怎么样呢？

曾广胜

我们隐藏起来时感到最舒适，但我们又渴望被人看见。简．赫斯菲尔德《十扇窗》

王倩倩

允许一切发生，扎心了就放下，疼极了就醒悟。你要无所畏惧地活，不为任何人委屈自己，不要怕被讨厌，不要怕被孤立，下雨了就打伞，绝对不拧巴，要活得真实一点，允许自己失控、崩溃、痛哭流涕。放松，放空，放过自己，人一旦豁得出去，一切禁锢都会消失无踪。

你来说说自己想法吧