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与你相伴成长

王倩倩

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薛昭霞

准备去百望山溜达，来到平常入山的“小洞”，之所以叫它“小洞”，是因为通过它时需要低头侧身缩腰吸腹才能通过，正好碰到三个人在封“小洞”，只能作罢，需要行2里多路从正门上山。关于“小洞”的故事这里就不说了，当一件事情达不成共识，并且不能互相理解时，就会有很多有趣的事情出现。从百望山的北线向山顶走，路上遇见一位老先生，看起来每上一步都不是很轻松，上两步就会杵着拐棍歇一歇，环顾了一下，发现他是自己一个人上山的，疑惑为啥不走南线的防火道，偏偏来这崎岖山路，好在碰到他时，已经快到山顶，跟在他身后到了佘太君望儿的地方，我就快步走了。回到山下时，我在入口小广场看到一位老奶奶，个子不高，好似江南人，小音箱放着一首蒙古歌曲，老奶奶随着音乐翩翩起舞，面带微笑，整个人和音乐融为一体，舞姿轻盈娴熟，尤其是手腕的动作柔如柳丝，不禁坐在台阶上看着她跳舞。我在想，老先生和老奶奶怎么都是一个人呢？难道到了一定年龄人会越来越孤独吗？我也是一个人在爬山，我孤独吗？如果我不孤独，为什么我格外关注了这两位孤身的老人呢？又回顾了一下爬山的过程，阳光、鲜花、小路、百草、亭台好像都是我的朋友，在路上听了杨鹏老师的关于“自我实现”这个概念的的朔源以及思考，这个流行的词汇原来已经有两千多年的历史，它出自亚里士多德的《尼各马可伦理学》，核心是潜在-实现的思想模型，深刻的影响了西方的历史观。要想实现什么，首先得知道自己潜在有什么，才能知道去实现什么。黑格尔、马克思、马斯洛都运用了这个思想模型，自我实现这个概念也因为马斯洛需要层次论在大众中流行起来，它是马斯洛需要层次的最高层次。想到自我实现，就会解释为充分的挖掘自己的潜能，成为最好的自己。可最好的自己是个啥样？什么是自我？实现什么样的自我？佛不是说无我吗？既然无我，哪里来的自我实现呢？多问几个问题，似乎自我实现这个概念模糊起来，没有那么清晰和熟悉了。听到杨鹏老师说，亚里士多德有很明确的答案，他认为人是潜在的神，活出神的样子就是人生最高目标。什么是神性？亚里士多德把人分为植物灵魂、感性灵魂、理性灵魂，而理性灵魂就是人类潜在的神性，就好像一颗松树的种子具备长成松树的天然动能，而人这颗种子也有成长为神的样子的天然动能......，亚里士多德说一个神性的人具备的特质是：道德高尚、公正、勇敢、克制、不极端、中庸、理性......，每个生命都具备这样的潜质。

罗丹

你会允许你身体涌现的任何一种感受吗？向它们开放信任它们的存在耐心的招待它们

宋洪秋

余光中说，每个人的童年不必像童话，但至少该像童年。人世间总有这样的现象存在，一个人觉得自己没有童年。他们长大后困于童年的缺憾，也极力补偿，或创造美好的童年

冀锐敏

打骂孩子，本质是发泄自己无法处理的情绪。

王义丽

方仓资源建设好，才会涉及到生活物资买得方便，价格回落的走势。预则立，不预则废。全局把控

冯二玲

第266天四个社交礼物第一个社交礼物叫赏识，这很好理解，每个人都喜欢被欣赏被肯定，举个例子来说，如果你能直接或者间接，告诉某人，她很有才能、很有趣、很聪明，很有魅力，她通常就会感觉自我良好，并且对自己的人格感到骄傲。除了赏识，第二个社交礼物，叫做联系。它又怎么理解呢？简单来说，就是你们的“共同点”，也就是你们的相同之处，比如说，有可能是：你们相似的朋友、相同的兴趣、相似的观点，举个常见的例子，你说：“我喜欢昨天上映的这部新电影”，对方回答：“嗯，你说得对，我也喜欢唉。”你们之所以喜欢这些话，原因就是彼此感觉到了，自己是被人理解的，有了一种亲密可靠的感觉。第三个社交礼物，它叫做“改善情绪”，指的是：人们在社交中都希望对方有一个，精神饱满的状态，积极向上的感觉。所以，给你一个建议，就是：在初次见面时，可以借助多种方法，鼓舞和改善他人的情绪，让气氛活跃起来，比如说，你可以适当的微笑、或者是热情的回应对方的话题、还可以是人变得稍微有点幽默感。第四个“社交礼物”，它叫做“获得知识”，什么是“获得知识”呢？难道是要给别人上课讲道理吗？不是的，“获得知识”指的是：我们所有的人都有好奇心，喜欢接受一些新的东西，比如说，有趣的事实、观点、新闻，你把这些作为社交礼物送给他人，他人就会觉得你非常有吸引力。所谓的“知识”，所讨论的话题，不必局限于国家大事、名人书籍，这对普通人来说上手有点难，完全可以聊些简单点的“知识”，来满足他人的好奇心，比如，上班路上遇到的新奇事物、你刚看过的电影、某本杂志上的文章、甚至是家长里短的琐事也行。总结来说，社交的过程，你可以理解成一个心理交易的过程，我们尽可能的付出“社交礼物”，就会收获一个积极的第一印象。

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