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与你相伴成长

要发光要发热

顾越

要发光要发热

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那晓旭

家庭关系才是孩子成长的土壤土壤不变，孩子不会发生根本性改变

李姮瑛

人的价值并不取决于是否成功，成功可以使人满足，但并不一定会使人快乐。事实上，有许多事业有成的抑郁症病人，他们都会认同这一点。有效的自我价值感并不取决于相貌，才华，声望或者财富。同样爱情，赞美友情或温情美好的人际关系，也无法使自身价值增加。绝大多数的抑郁患者，事实上并不缺少爱，但这无济于事，因为他们缺乏自尊自爱。归根结底，人的自我价值感决定自己的感受。

和钰蓉

拉康：学会哀悼，生命力会疯长在拉康的精神分析理论中，哀悼不是简单的悲伤或情绪处理，而是将实在界的创伤性丧失转化为符号界可处理的缺失，使其不至于以症状的形式回归。哀悼失败，主体会陷入忧郁症，将丧失内化为自我的一部分，通过自我惩罚维持与丧失的幻想性联结--如果我痛苦，我们的关系还存在。比如一段恋情结束后，如果主体拒绝哀悼，关系会以幽灵的方式存在--在想象界持续内化他者凝视(前任会怎么看我)，在实在届则以非理性情绪(无名愤怒、焦虑)或身体症状(失眠、胃痛)回归。健康的哀悼是写出一封未发出的信，给故事画上终点。错误的哀悼则是时时窥探前任动态，以获得一种病态的掌控。拉康认为，哀悼的目的不是压抑而是移置。压抑是将痛苦推到意识之外，不承认痛苦的存在，但这样会导致症状产生。而移置则是承认痛苦存在，但改变其在心理结构中的位置和表达形式。比如解构投射，分析你被前任吸引的深层次原因:如果喜欢对方前任事业有成，那可能源自对自身价值不确定的补偿。比如重绘欲望地图，将力比多投注从寻找相似他者转向通过写作探讨亲密关系模式、通过舞蹈体验被接纳的感觉、研读心理学解构自身模式...在拉康观点里这些都是在用能指重新编织欲望网络。但现代社会已经蚕食了人们所剩无几的哀悼空间。消费社会鼓励人们分手后立刻找新欢，将哀悼污名化为低效、软弱甚至矫情，数字时代“删除”动作被误认为哀悼，实则缺乏真正的符号化过程，这些都是对主体的符号性谋杀。哀悼，是最实用的存在主义实践。真正的哀悼绝非生命的减损，当主体学会与缺失共处，那些曾被压抑的生命力反而会以更磅礴的形式喷涌而出，助你早日走出密林。

吴晟中

最舒服的关系不是时刻黏腻，而是敢于暂停。允许对方偶尔的沉默，接纳自己突然的疲惫—— 适当的留白，才能让彼此真正被看见。（98字）

周瑞

薛梅

女人在乎的是别在乎的感觉

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