如果用一个词来形容做父母的，恐怕是“苦不堪言”吧。但会

包婷

如果用一个词来形容做父母的，恐怕是“苦不堪言”吧。但会笑，是高阶能力。孩子的语言是“玩”，成年人的语言，才是“语言”。孩子比我们有趣多了，孩子喜欢愿意陪他们玩的能够笑得出来的成年人。轻松，不是没有困境，没有烦恼，而是知道哪怕有困境，哪怕有烦恼，哪怕自己做得很糟，也不会改变，我们是亿万分之一的幸运儿，能和孩子相遇这一场。时间不够，精力不够，钱不够;不够强壮，不够能干，不够平和。再怎么做，似乎也做得不够多，不够好。但没关系，我们都是第一次当父母，没有经验嘛。做错了，不需要自责，只需要允许自己，随时重新开始。

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个人成长

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薛昭霞

让我们看着这些事实：这个人有他自己无意识的理由，成为他们现在的样子，也许他们无意识的行为激怒了你，但那个反应是属于你的，是来自于你没有被满足的被爱、被尊重，被接受的需求，或是不切实际的期待。看一看那张你希望从别人身上得到令自己快乐的清单，是否都跟自己希望被爱，被接受和被尊重的需求有关呢？那是你自己的需求，只是你不切实际地希望别人去理解和满足。而真相是，其他的人是不可能满足你的需求的，而且，去满足你的需求真的是他们的工作吗？你可以继续指责他们，投射你不切实际的期待在他们身上，希望他们成为另一个他们不是的人。或者，你可以把更多的智慧运用在这种情况中。与别人冲突的背后，是一个受了伤的自我。只要你明白到这一点，你就有机会看到你自己并问：“为什么我这么坚持要去改变这个人？” 假如你对自己坦诚，你会看到在你所有合理化的背后，你有一个受了伤的自我正对着别人说“你无视于我，不尊重我，也不喜欢我，你不爱我，也不接受我。”诸如此类的话语。这就是隐藏在我们和别人冲突背后的——一个感受不到爱、被欣赏和接受的自我。这是什么意思？当我们感到不被尊重和接受时，我们会采取报复——激烈地或消极地，不管是直接地恶言相向，还是间接地故意破坏，报复心制造了恶性循环的冲突，而这往往是一发不可收拾的。假如你能了解你对别人反应的原因，以及你期待他们有哪些方面的改变，那么，你便知道要为自己负上怎样的责任，你将得到更多的有利选择。给自己更多的尊重和欣赏作为开始，因为如果你真正欣赏和接受你自己，别人对你的反应还可能影响你吗？你还需要这么仰赖别人对你的顺应来肯定你自己吗？深入思考一下。假如你察觉到，是你内在的无意识造成你对别人的反应——你渴望被认同、接受和爱，那么你内在将会产生一种力量停止这种自我斗争。你意识到受了伤的自我作出的报复其实是幼稚和可笑的，了解到这点能让你如释重负，你放下了！

王义丽

人追求智慧，根本上是为了培育自己的美德，从而使自己的心灵变得更美。这就是哲学的初心。因此说，哲学本质上是一项艺术活动，本质上是一门成为自己的艺术。是苏格拉底自我声称的那种“自知其无知”～产生对智慧的追求，这就是哲学作为一种生活方式的原初经验。是一种灵性修炼，因而也是一种朝圣者的生活方式。

王倩倩

不要将精神寄托，完全放在他人身上。一个人，喜欢你时，可以对你千般呵护，万般宠爱；可一旦情感转淡，就会变得冷漠无情。这种喜欢与不喜欢的转换，最令人措手不及，难以接受。而人的天性中，又有着喜新厌旧的一面，总是容易被更好的事物所吸引。除了心理上的变化，外在环境的变迁同样不容忽视。父母虽然愿意宠爱我们一辈子，但岁月不饶人，他们终有一天会老去，无力再为我们遮风挡雨；爱人虽然深情款款，但为了生活，不得不背井离乡，奔波在外，无法时刻陪伴在我们身边；从小捧在手心的孩子，也终会有自己的小家庭，远离我们。你要把精神寄托放在自己的爱好上，可以是音乐，可以是养花，可以是读书，可以是山川湖海。当你不对任何人心怀太多期待时，你就不会再因为别人的喜怒哀乐而患得患失，也不再因为外界的变化而惊慌失措。无论外界如何变化，只要内心足够丰盈坚定，就能够抵抗这世间的不安与躁动。