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在喜欢的异性面前表现得不够自信跟坚定的原因,是因为他们害
刘世淑
在喜欢的异性面前表现得不够自信跟坚定的原因,是因为他们害怕去展示自己的个性,害怕真实的一面不被接受,害怕对方讨厌自己,他们大脑里面觉得自己是需要去取悦所有人,如果说他们因为真实而拒绝,他们会觉得把自己隐藏起来会让自己更有舒服感。 第二点就是当你想要深入了解一个异性的时候,你的思维是混乱的,心里的顾虑太多,也就是会担心事情往不好的方向去发生。
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感情那些事
相关回答
朱利琼
很久不见太阳,于是,我把窗外的阴霾换成蓝天白云大晴天
如果心中有阳光,什么时候都是明媚的。 在自己的心里,放一个太阳,温度刚刚好,温养自己,比向外渴求不可控的爱,更靠谱
黄丽红
改变随时都在发生,没有一件事是一成不变的; 小的改变将为大的改变奠定基础,最后可以导致整个系统的改变, 但通常情况下所有的问题只需要小的改变就可以轻松解决了; 人们拥有解决自己问题所需的能力与资源,老师的责任是协助来访者发现自己所拥有的资源; ——本自具足!!!
刘淑珍
很多人很难面对自己的不足和缺点,但会在意识层面看别人不顺眼,于是议论、评判别人,这便是人际关系中冲突的开始.
那如何应对这种人际关系中的中伤呢?
1.不带敌意的坚决.
2.清晰的个人边界.
3.不可轻视任何人.
范翠玲
婚恋知识 有人说婚姻是爱情的坟墓,而且越经典的爱情越没有结果,一般而言,经典的爱情凄美、浪漫、伟大这几种类型,可无论哪几种类型,只要你稍沉下来研究一番的话,你就会发觉它们有共同的特征:恋爱过程轰轰烈烈,恋爱结果并不完美。 对照弗洛伊德理论来解释我们就会发现,恋爱主要是遵循快乐和理想原则,而恋爱的结果婚姻往往要遵循现实原则,经典的爱情之所以经典,则就在于其不流于世俗,在一定程度上也就是不现实, 既不符合婚姻现实原则的特征,故才会现过程与结果极大反差。性爱肉体生活;爱情精神生活;婚姻社会生活。 性爱追求快乐,寻求刺激与新鲜,要求变化而不是专一,性是风流的。 爱情是高于现实的理想化的情感,要求完美、专一、永恒等理想境界,爱情是浪漫的。 婚姻是现实的社会生活,是性爱与爱情在现实社会中栖身之处。
马冬梅
初学心理学的人,都会忍不住想要教育或帮助别人,尤其对于自己的亲人。升起这样的念头的时候,可以先问自己一个问题:我是否已经100%不再想改变对方了? 如果答案是否定的:说明我们要去教育或帮助别人的冲动,是我们自己内心冲突的投射,是自己“内在剧情”的驱动,而并非对方真实的需要。而且我们这个时候其实是看不见真实的对方的。 如果答案是肯定的:我没有一丝一毫想去改造对方,哪怕对方是我的父母、伴侣或孩子。那么,你想帮助对方的感受,则是发自真正的慈悲,这个时候怎么说怎么做,都很好。 面对父母的人生困境,可以承认自己无能为力。面对自己的人生困境,知道自己不是完全无助的,自己总是可以做点什么。 —— 这是成熟的智慧,每个人的人生只能由自己内在开始转变,也必然因为内在转变而转变。 那什么是真正地与父母和解呢? 检验标准如下: 你对待自己和孩子,不再延续父母当年对你的方式。在自己能力范围内对孩子或自己及时地回应,痛快地满足。清楚自己和孩子是独立的两个人。不再要求自己或孩子成为“更好的人”,爱是如你我所是。 你对待父母,是充分尊重父母的自由。无论他们的选择是幸福还是作死,你都知道那是他们的权利,不是你的责任。 做到这两样,你就百分百完成了与父母的和解,自在丰盛,挡都挡不住。 生而为人,责任有限。
张翀
《周南·桃夭》这三章,用三个意象把“婚姻以时”生动地表现了出来。第一个意象“桃之夭夭,灼灼其华”,就暗指要在青春最艳丽、最合适的时机,把自己嫁出去;第二个意象“桃之夭夭,有蕡其实”,暗指要在身体最强壮时生育子女;第三个意象“桃之夭夭,其叶蓁蓁”,是指女人在年老时能够安享子孙繁盛、根深叶茂的生活。这大概就是对中国古代女子一生最美好的解读吧! 《周南·桃夭》 桃之夭夭,灼灼其华。 之子于归,宜其室家。 桃之夭夭,有蕡其实。 之子于归,宜其家室。 桃之夭夭,其叶蓁蓁。 之子于归,宜其家人。 晨光映照桃林,桃花妖冶明艳。 姑娘今日出嫁,其家和顺平安。 桃林枝繁叶茂,果实又大又圆。 姑娘今日出嫁,其家欢乐平安。 桃林晚霞斜照,其叶婆娑曼妙。 姑娘今日出嫁,夫家充满欢笑。
你来说说自己想法吧