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理想叫，理论想像，理论是对信息汇总，整理产生的，然后根据

张亮

理想叫，理论想像，理论是对信息汇总，整理产生的，然后根据一些事件进行论证，想像是在理论的基础上，依照理论对未来的生活进行预测，主动言行。

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郭艳芳

今天周日看了《心灵奇旅》这部电影，它巧妙地描绘了现代人常见的“存在性焦虑”——执着于寻找人生目标，却忽略了当下活着的体验。心理学视角： “火花”不是人生目标，而是对生活产生“投入感”的瞬间。当过度聚焦于未来，我们容易陷入“工具性生活”：把当下视为达成未来的工具，反而失去与生活的联结。练习：今天，尝试记录1-2个“非工具性时刻”：比如纯粹享受食物味道、感受微风、专注听一首歌而不做其他事。有时候，意义不是寻找而来的，而是在投入生活中自然浮现的。如果你看过这部电影，欢迎分享你的感受。

孔德雪

你不应当期盼他人改变。但你可以改变，你必须为自己的感受负责如果你注意到了正在发生的改变，你将看到自己所取得的进展。你也应该为所取得的进展而奖励自己。艰苦的劳动需要奖励。评估、计划、行动，这是一个不断进行的循环。每一次积极的改变、每一次成功都将加强你的成绩，每经过一次循环，你的洞察力都会变得更强。

白雪峰

随着阅历的增多，你会越来越意识到，带着问题生活，与问题共处是很重要的思维模式。把问题当成敌人，只想着去消灭它，那么你会发现自己有打不完的敌人。问题就像打不死的小强一样，一个小强倒下去，无数个小强冒出来，永远有解决不完的问题。如果换个角度，把问题当成朋友，与问题共生，借助它带给你的种种痛感，你就可以不断的改变和提升自己。

李春艳

人最大的难处，就是知道与做到的差别，知行合一，是我们心理咨询的功能之一！很多人都说道理我都懂，但是我做不到，其实是因为你自动化的思维模式，那些阻碍你知行合一的，还有你潜意识。咨询就是帮助你，不仅仅是知道。

唐洁

日本小说家村上春树在他的短篇小说《再劫面包店》中写了这样一个莫名其妙的故事：一天夜里，刚结婚不久的小两口突然醒来，两人都饿得不得了，把家里所剩无几的食物扫荡一空之后，那种饥饿感仍然无比凶猛。这不是一种正常的饿，妻子说：“我从来没有这么饿过。” 这时，“我”不由自主地回了一句话：“我曾经去抢劫过面包店。” “抢劫面包店是怎么一回事？”妻子揪住这句话问了下去。原来，年轻时，“我”曾和一个最好的哥们去抢劫过面包店，不是为了钱，只是为了面包。而这是因为小时候有一次对面包的渴望没被满足。最常见的现象是，小时候，我们所产生的但不能实现的诸多愿望，都会在长大后表达出来。哪怕这些愿望看上去再不合理，它们也仍然有着无比强大的力量，尽管我们理性上意识到了它们无比不合理，却难以摆脱它们的控制，就像中了魔一样。譬如，许多女子喜欢有暴力倾向的男人，认为那样才有男人味，她们对通常意义的好男子是没有什么兴趣的。如果仔细聊下去，就会发现，这些女子通常都有一个暴戾的老爸，挨过老爸的训斥、暴打，受过严格的管教。在她们的心底，一方面对老爸有愤怒，但另一方面又有过强烈的渴望，渴望通过自己的努力，改变老爸的暴力倾向，让他能对自己好一些。然而，童年的这个愿望，和几乎所有试图改造父母或其他重要亲人的愿望一样，99%会失败。于是，这个没有被实现的愿望深埋在心底，仿佛成了一个魔咒，到了成年时发挥起巨大的作用，令她们会莫名其妙地痴迷那些暴力的男子。尽管遭受了许多折磨，但仍执迷不悟。

尤四海

无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。 --王阳明无善恶，有善恶，知善恶，为善去恶，都是什么意思？

你来说说自己想法吧