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总会有沟壑、浅滩和坎坷磨难! 你该经历的弯路、 该承
王倩倩
总会有沟壑、浅滩和坎坷磨难! 你该经历的弯路、 该承受的苦、该撞的南墙、 该掉入的陷阱, 一样都不会少。 坚强地挺住, 熬过去,跨过去, 好运自然就会来临。
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王倩倩
在心理学上,有一个野马效应。 非洲大草原上,有一种蝙蝠,专门靠吸动物身上的血维持生存,而野马正是它们的目标。 之前人们认为,有一部分善于奔跑的野马正是因为被蝙蝠叮咬,才会丧命。 但之后动物学家进行了研究,得出的结果却让人大吃一惊:原来蝙蝠所吸的血量并不致死,野马真正的死因来自于自己的暴怒。 在被蝙蝠咬伤后,大多数野马急于摆脱蝙蝠,而不断狂奔,最终疲劳致死。
冯二玲
第222天 从 解 构 到 再 建 构 的 对 话 历 程 广义来讲,解构就是去探索主流社会和文化建构起来的“理所当然”的想法和价值;简单的说,解构是对问题背后的主流论述进行拆解和揭露。 再建构就是用另一个新的正向语言与观点,来重新看待与诠释同一个问题。 1、我们用这些提问邀请来访者去参与解构,探索主流文化对他们的影响,看见主流文化的建构方式:问题是怎么来的?后面的主流的声音是什么? 对你来说,这个问题背后有什么样的想法和信念呢? 这些想法里有你想要达成的标准吗?有哪些标准是你觉得自己达不到的? 这样的想法是从哪里来的呢?这个期待和假设有着什么样的过去? 是谁支持了这个期待或假设?它的盟友有谁? 这个期待或假设是如何影响你的生活呢? 2、用提问邀请来访者站在一个生命主人的位置,去看自己的态度和立场,解构:我同意吗?我喜欢吗?我此刻来看,我的想法和过去有不同吗? 你认为这个期待和假设好吗?会帮到你吗?会影响到你工作吗? 在它对你的影响里,有你想要去掉的吗?如果有的话,是什么呢? 是否你认识的所有人都遵循这个期待或假设,或至少会感受到它的影响力? 3、用提问邀请来访者去重新建构一个自己更期待或偏好的想法与行动,再建构:我怎样重新选择一个我想要的想法?我可以做什么来实现这个想法或者至少开始启动变化? 有没有一个理念是你更偏好或者你认为更有用的? 如果这个想法你觉得不完全的好,你希望可以做怎样的修改呢? 这样的修改对你来说会带来怎样的影响和行动?它为什么重要?
孙晓芳
生命最美好的意义就在于你不知道它什么时候来,你不知道它什么时候走,但你知道自己可以允许!
薛昭霞
准备去百望山溜达,来到平常入山的“小洞”,之所以叫它“小洞”,是因为通过它时需要低头侧身缩腰吸腹才能通过,正好碰到三个人在封“小洞”,只能作罢,需要行2里多路从正门上山。关于“小洞”的故事这里就不说了,当一件事情达不成共识,并且不能互相理解时,就会有很多有趣的事情出现。 从百望山的北线向山顶走,路上遇见一位老先生,看起来每上一步都不是很轻松,上两步就会杵着拐棍歇一歇,环顾了一下,发现他是自己一个人上山的,疑惑为啥不走南线的防火道,偏偏来这崎岖山路,好在碰到他时,已经快到山顶,跟在他身后到了佘太君望儿的地方,我就快步走了。 回到山下时,我在入口小广场看到一位老奶奶,个子不高,好似江南人,小音箱放着一首蒙古歌曲,老奶奶随着音乐翩翩起舞,面带微笑,整个人和音乐融为一体,舞姿轻盈娴熟,尤其是手腕的动作柔如柳丝,不禁坐在台阶上看着她跳舞。 我在想,老先生和老奶奶怎么都是一个人呢?难道到了一定年龄人会越来越孤独吗?我也是一个人在爬山,我孤独吗?如果我不孤独,为什么我格外关注了这两位孤身的老人呢?又回顾了一下爬山的过程,阳光、鲜花、小路、百草、亭台好像都是我的朋友,在路上听了杨鹏老师的关于“自我实现”这个概念的的朔源以及思考,这个流行的词汇原来已经有两千多年的历史,它出自亚里士多德的《尼各马可伦理学》,核心是潜在-实现的思想模型,深刻的影响了西方的历史观。要想实现什么,首先得知道自己潜在有什么,才能知道去实现什么。黑格尔、马克思、马斯洛都运用了这个思想模型,自我实现这个概念也因为马斯洛需要层次论在大众中流行起来,它是马斯洛需要层次的最高层次。 想到自我实现,就会解释为充分的挖掘自己的潜能,成为最好的自己。可最好的自己是个啥样?什么是自我?实现什么样的自我?佛不是说无我吗?既然无我,哪里来的自我实现呢?多问几个问题,似乎自我实现这个概念模糊起来,没有那么清晰和熟悉了。 听到杨鹏老师说,亚里士多德有很明确的答案,他认为人是潜在的神,活出神的样子就是人生最高目标。什么是神性?亚里士多德把人分为植物灵魂、感性灵魂、理性灵魂,而理性灵魂就是人类潜在的神性,就好像一颗松树的种子具备长成松树的天然动能,而人这颗种子也有成长为神的样子的天然动能......,亚里士多德说一个神性的人具备的特质是:道德高尚、公正、勇敢、克制、不极端、中庸、理性......,每个生命都具备这样的潜质。
王义丽
潜能开发的沃土集体潜意识的内容是原始的,包括本能和原型。它只是一种可能,以一种不明确的记忆形式积淀在人的大脑组织结构之中,在一定条件下能被唤醒、激活。荣格认为“集体无意识”中积淀着的原始意象是艺术创作源泉。一个象征性的作品,其根源只能在“集体无意识”领域中找到,它使人们看到或听到人类原始意识的原始意象或遥远回声,并形成顿悟,产生美感。
刘玉东
古代谈婚论嫁,一直讲“门当户对”,现在有人对此嗤之以鼻,觉得两个人只要有爱情了,那些都不是事。 门当户对,也就是说两个人的成长环境,家庭条件是差不多的,三观也是应该一致的,因为三观对婚姻生活的影响力太大了。 我们通常说的三观不合是指两个人的三观差异较大甚至根本对立。 三观不合,精神折磨;三观一致,齐心协力。 就说说三观中的价值观吧 一,价值观不同,矛盾越来越多,慢慢的看对方不顺眼,渐渐疏远,心理厌倦,最后离婚。 二,价值观不同,处理事情不同,花钱的地方也不同,容易激起对方的逆反心理。 三,价值观不同,成长的速度不同,有人把钱花在吃喝玩乐上,有人更侧重花在学习上,慢慢地,格局差距越来越大,差距越大,明的暗的矛盾越来越多。 结婚前还是好好观察一下对方的价值观,是不是有很大的不同,也是对自己负责的吧。 尽量不要和三观差异很大的人谈婚论嫁,因为爱情三要素中的情爱涉及三观。 如果已经结婚,夫妻双方共同树立正确的三观;虽然很难,但三观毕竟是可以改变的
你来说说自己想法吧