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与你相伴成长

急躁是你经历不够，暴躁是你自身无能，散乱是你思路不清，懒

马松强

急躁是你经历不够，暴躁是你自身无能，散乱是你思路不清，懒散是目标不明确，压力大是你期待太高，恐惧因为你害怕失去，焦虑是你想的太多，辛苦是你方法不对，成熟的人知道根源在自己，不会把责任归咎于外在，什么时候能放下情绪，身心安定，思路清晰的去解决问题，命运齿轮才开始转动，一切因我而是起，一切亦因我而散！

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心理学上说:人们大多数只对有安全度的人发脾气。因为在那个安全度之内。你潜意识知道对方不会离开你。胡闹是一种依赖。

肖友松

有时候，你被人误解，你不想争辩，所以选择沉默。本来就不需要所有的人都会了解你，因此你也没必要对全世界解释。做真实的自己就好。

黄芳

多少婚姻，想离离不了，想过过不好？周国平说：“一部分人，把婚姻过成好的人间。一部分人，把婚姻过成糟透了的地狱。” 衡量婚姻的关键就在于两个字：舒服。相处舒服的婚姻，从不试图改变对方。梅尔勒·塞恩说：“爱一个人就是指:帮助他回到自己，使他更是自己。” 每个人都是一个独立的个体，从脾气秉性到生活，哪一个都是常年累月甚至是打一出生就形成的习惯。看见理解接纳比改变彼此更能拥有幸福的婚姻！

管秀琴

北宋赵普一生三起三落，三次拜相又三次被贬，其心路历程如波澜壮阔的画卷，在权谋、道义、专权与忠诚的交织中徐徐展开，映射出权力场的残酷与士大夫对家国的深沉思考。乱世谋局：寒门崛起，志在天下后周世宗柴荣英年早逝，七岁幼主登基，朝廷局势动荡不安。赵普敏锐捕捉到“主少国疑”的历史机遇，他深知这是改变命运的绝佳时刻。为助赵匡胤掌控局势，他巧施计谋，散布契丹入侵的假消息，使赵匡胤顺利获得禁军指挥权。陈桥驿中，赵普主导“黄袍加身”的惊天之举，让赵匡胤黄袍加身，登上皇位，完成了政权的大幅更迭。这一系列操作，赵普展现出非凡的权谋智慧。从寒门幕僚到开国宰相，他实现了人生的华丽转身。此后，他主导“杯酒释兵权”，以温和手段解除武将兵权，又设计更戍法、通判制、枢密院分权体系，构建起宋代集权框架。他深知五代武人乱政的惨痛教训，试图以制度约束权力，让国家走向长治久安，此时的他，心中满是对国家未来的宏伟规划。权力困局：专权之嫌，信任崩塌然而，权力顶峰并非坦途。973年，赵普首次罢相，陷入人生低谷。太祖深夜撞见吴越王进献的十瓶金瓜子，这一细节成为君臣信任崩塌的导火索。而赵普拒绝太祖联姻提议，却与枢密使李崇矩结亲，触犯了帝王最敏感的权力禁忌，被怀疑“结党”。再加上政敌的攻讦，他最终被贬河阳。此时的赵普，内心充满苦涩与无奈。他虽有“先南后北”的战略眼光和“雪夜定策”的卓越才能，却因独断专行和私受贿赂而饱受争议。专权与忠诚的悖论，让他在皇权专制下陷入生存困境，他开始反思自己的行为，在权力与道义之间挣扎。政治重生：危机应变，智慧退场太宗朝，赵普两次复起，展现出超凡的政治韧性。面对太宗继位合法性的质疑，他巧妙引用“金匮之盟”传说，将个人命运与皇权正统性绑定，重新获得信任。在策划赵廷美谋反案时，他展现出政治家的冷酷手腕，又通过“自污”策略主动消耗政治资本，以退为进，得以在晚年体面退场。三次拜相，权力却呈递减态势，这让他深刻认识到皇权的绝对权威。在忠诚与能力的平衡中，他不断调整自己的策略，努力在复杂的政治环境中生存下来。历史回响：半部论语，哲思升华晚年，赵普“半部《论语》治天下”的自述，是对其一生权谋的哲学升华。从洛阳病逝到配飨太祖庙庭，他完成了从权臣到历史符号的转变。后世“忠献”的谥号，既肯定其开国功勋，又委婉批评其专权行为。

秦昊

Jolanta Burke/文秦昊/译感恩是全世界最常推荐和实践的积极心理干预措施之一，在一些国家，感恩节是一个全国性的节日。感恩是一种性格(特质)或一种感恩的状态，感谢我们在我们的经历或环境中所拥有的。他也是我们增加幸福感的非常重要的一种手段，感恩干预是鼓励你去做增强感恩的活动，以便帮助你来克服一些消极的情绪和状态从而增加幸福感，让你的生活能够更美好一些。你平时可以做一些事情来帮助自己联系感恩： 1、每周写下一到三次你感激的事情。 2、写下你感激的事情并解释原因。 3、在下班的路上，反思一下哪些事情对你有利，特别是如果你今天过得很糟糕; 反思一下自从上次会议以来对你或你的团队有利的事情。 4、反思什么可能是更糟糕的不良事件和你对事件的感激之情。 5、写一封感谢信，寄给某人或拜访他们，大声读出来。 6、感谢那些做了好事的人，并解释你为什么要感谢他们。

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皮亚杰认为婴儿并不是从他人传达的事实中获取知识，也不是通过感觉和知觉来获得，他提出知识是直接的运动行为的产物。皮亚杰理论中的核心概念：他认为，我们理解世界的基本建构方式是称为图式的心理结构及机能的组织模式，它随着心理发展而适应和改变，起初图式与身体的或感觉运动的行为（如捡起玩具或者伸手拿玩具）有关，随着儿童的发展，他们的图式发展到反省性思维的心理水平。皮亚杰认为，儿童图式的发展遵循两个原则：同化和顺应。同化过程是指人们以其当前的认知发展阶段和思维方式来理解自身的经历，当一个刺激或事件出现后，人们对它的感知和理解与现存的思维方式一致时，就产生了同化。当我们遇到了新刺激或事件，做出的反应是改变已有的思维、理解或行为方式，顺应就发生了。

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