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圣母心理分析:经历相对比较少,比较理想化,价值感相对比较

张亮
圣母心理分析:经历相对比较少,比较理想化,价值感相对比较低,有一定的自信,但自信很有限,也有自己一定的自尊与倔强,总的来说,生存于温室之中,自己的圈子里受到的对待,相对宽容,受的伤害比较少,也可能因为一些原因有了一定的身份,地位,但自身经历少,价值感相对低,自信的程度不自然高,习惯了别人的吹棒,所以,也容易形成倔强的自尊,在理想的世界里,一切都是应该如何如何,在处理问题的时候,也经常占据权威与道德的制高点,以自己认知与理论来原谅恶魔,容易干涉别人的因果,喜欢以救世主的身份来彰显自己,或者明面上不体现出来,可能内心会有一些小窃喜,自己又挽救了一个生命。简单的讲,圣母是一个理想化,价值感不高,认知不全的存在,圣母利用自己的资源来体现自己存在与价值

1温暖
8回答
瘦瘦
温暖了
评论
圣母心理本质是价值感太低,认知不全及理想化的自以为是形成的,而菩萨心肠,是有一整套的系统理论综合形成,有信念信仰,价值感是佛祖给的,但佛祖也有金刚意念,只是相对来说,都是框架内的,只不过。菩萨心肠的框架要大于圣母心理,当然如果自我的成长超过了佛祖,那自我的格局与框架是大于菩萨心肠的。

瘦瘦
1年前
在请教一下。 您这个圣母与宗教的菩萨心肠。有何不同。 如果拿宗教信仰当成圣母的幌子。那岂不是,心理不健康,而不自知

瘦瘦
1年前

瘦瘦
1年前
原来如此

顺境问题不大

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相关回答
邢松
问题: 发现自己和老公相处越来越像母亲对父亲,成为了自己曾鄙视的样子,绝望这生命的复制,内心其实很讨厌父母,恨又不该恨,怎么破? 薛老师: 之所以会有这样的重复是和你心里面非常地恨父母有一定的关系。其实恨意味着放不下,那就一定会导致有所重复,和父母的关系在感受层面上并不是特别的爱或者恨,而是你越来越多地感觉到你是你,他们是他们,你和他们不再有那么紧密的关系。当然你要尽基本的责任,维持基本的亲情,可是毕竟你的人生你负责,而他们的人生他们负责,没有过多的交集。他们能做的已经对你做了,好与不好这已经是全部,谈不上说需要去恨他们,也没必要特别地感恩,这都是不必要的。你只是和他们相遇了,他们也给了你所有他们能给的,给不了的也是你生命中的印记。 问题: 在巨大吞噬能量的母亲面前能够彻底分离了,独立了,表现是什么? 薛老师: 如果一个孩子依然感觉到母亲拥有巨大的吞噬能量,那么他并没有能够完全分离。彻底分离的话有很多方面的表现,首先当然你能够做自己的决定,你的决定不太过度以你母亲的意愿作为参照,她同意不同意对你并不构成太大影响,也不需要她去支持什么,也完全没必要过度去反对她。你心里面有自己的标准,不太在意她的标准。其次,在具体生活上,你会觉得如果让自己过得好一点比起让她过得好一点是更重要的,这并不建立在要反对她的基础上。你会觉得她的生活是她的,你的生活是你的,你们之间有明确的边界。具体形式上,也许对某些人来说经济上是独立的,也并不为他们去赚取更多的钱,也并不为保障他们的生活而太费劲。 问题: 害怕表达跟前辈不一样的观点、视角,害怕离经叛道地尝试。害怕被扣上无知还狂妄的帽子,同时害怕展现自己的野心。 薛老师: 有这么多的害怕显然是处在一个被害怕淹没的体验当中,也就是说你整个的状态还依然停留在很多的体验状态当中感觉状态当中,很少有一部分进入到语言化的规则中,也就意味着你对别人的期待特别多,所以你很难形成自己的规则,只能以别人的规则做参照,这样的情况下当然很难反对别人,很难去说不。根本上来说,跟期待跟依赖都有关系。就像你提这个问题,你描述了自己的状态,可是你并没有提出一个清晰的问题,似乎你说完这些以后,别人就应该理所当然地明白你到底需要什么。你这种状态本身就是个过度期待状态,这也是你为什么不能够去反对,有那么多害怕的原因之一。

你来说说自己想法吧