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王倩倩
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白雪峰
【认命不认输】所谓认命,就是认清自己身处的这个具体的现状。从这个现状里头往外爬,一点一点地扩展,直到我拿到自己想要的东西。一个人的努力方向其实就是这两个:第一,向上发展,让自己变得更好。第二,向下兼容,也就是可以认知到,并且容忍变得更糟的情况。-抱最好的希望,做最坏的打算 若当下的你,正对未来感到迷茫,我一直在,随时能帮到你。
石爱红
致命的吸引力:最初吸引的品质逐渐变成最惹人厌烦的特点,例如:伴侣当初交往时主动而风趣的行为,可能到后来变成了不负责任的愚蠢行为;坚强执着变成专横跋扈。一开始享受伴侣高度关注和奉献的人到后来或许觉得是伴侣占有欲太强而反感这些行为。 现在的恋爱情侣,有相当⼀部分是因为致命吸引⼒⽽分⼿的。有个男⽣,刚开始很喜欢⼀个⼥孩⾝上的⾃信与潇洒,也如愿以偿的追求到她,但后来他忍受不了⼥友的独断和强势,忍痛分⼿。 亲密关系中一开始被吸引的对方身上的那些特质,最后却可能成为导致关系破碎的关键点。 研究者们找到那些恋爱和婚姻中的人,分别让他们写下对方最吸引他们的特质以及他们最不喜欢的特质,对比下来,发现这两个答案之间存在着众多的关联。正如那首歌里唱到的:想我冷艳还想我轻佻又下贱。一开始我们喜欢的另一半身上的“热情贴心”,后来变成了“粘人而窒息”,一开始我们喜欢的“亲切温和”,最后可能变成了“被动消极”,而某些人身上的意志坚定,最后可能会成为“固执自我”的代名词。随着时间的推移,我们越来越忍受不了对方身上原本美好特质的另一面。一开始那些特质有多吸引我们,我们为之有多心动,后来就可能会有多失望多不满。 实际上,很多人可能都还没有意识到这个部分,他们只觉得现在对方身上让她接受不了的那些问题越来越刺眼。他们并没有认真地回顾思考这些特质之间到底有什么关联。只是觉得好像对方变了,没有那么的美好,没有那么的爱他,两人没有那么的和谐开心了。经历这个问题的伴侣们,为了改变对方,会出现很多的矛盾,指责攻击对方,相互纠缠甚至相互控制,导致彼此伤痕累累精疲力尽,最后走到关系的解体,甚至导致对爱情对婚姻本身的怀疑。 “致命的吸引力”是如何形成的?怎样把“致命的吸引力”变成“我喜欢的吸引力”,请留言!
薛英叶
要发展出拒绝的勇气,你就要知道一个被忽略的事实:你的本质是绝对自由的。即使你的肉体受限于这个三维的世界,不能逆着时间走,不能突破物理规律的限制,但你的意志是绝对自由的。 你可以去做任何你想做的事,想任何你想想的事。做不做得到是物理的事,但想不想做却是你绝对的意志自由。 从来没有人能控制你,除非你自己想。这个世界上没有什么必须和应该,只有想和不想。你想做的事,是“虽千万人吾往矣”。 和自己和解,不再自我矛盾,才是拒绝的底气。
王义丽
集体潜意识并非来自个人的经验,不是个人所习得,而是人类在历史进化过程中积淀下来的,通过先天存在的原始意象和本能。个体由一种“混沌未分的统一状态”(返璞归真一)向着“充分化,平衡和统一”(一生万物),通过“自然无为”的心性修炼活动进入潜意识层面。
段雨萌
1.跟好友通个电话 2.每天坚持写五件幸福的事情(好吃的食物,陌生人的善意,学习一项技能都可以) 3.认认真真洗个澡(做发膜,身体磨砂,涂身体乳) 4.点上香薰蜡烛看一期轻松的综艺节目 5.即使呆在家里,也可以喷上最喜欢的香水 6.挑一个好看的本子摘抄喜欢的句子 7.一边用热水泡脚,一边用蓝牙音箱放喜欢的音乐 8.用专注软件种一棵半小时的树,种树期间离开手机,阅读纸质书30分钟 9.收拾房间 10.出门买一杯少糖的奶盖
和钰蓉
拉康:学会哀悼,生命力会疯长 在拉康的精神分析理论中,哀悼不是简单的悲伤或情绪处理,而是将实在界的创伤性丧失转化为符号界可处理的缺失,使其不至于以症状的形式回归。 哀悼失败,主体会陷入忧郁症,将丧失内化为自我的一部分,通过自我惩罚维持与丧失的幻想性联结--如果我痛苦,我们的关系还存在。 比如一段恋情结束后,如果主体拒绝哀悼,关系会以幽灵的方式存在--在想象界持续内化他者凝视(前任会怎么看我),在实在届则以非理性情绪(无名愤怒、焦虑)或身体症状(失眠、胃痛)回归。 健康的哀悼是写出一封未发出的信,给故事画上终点。错误的哀悼则是时时窥探前任动态,以获得一种病态的掌控。 拉康认为,哀悼的目的不是压抑而是移置。 压抑是将痛苦推到意识之外,不承认痛苦的存在,但这样会导致症状产生。 而移置则是承认痛苦存在,但改变其在心理结构中的位置和表达形式。 比如解构投射,分析你被前任吸引的深层次原因:如果喜欢对方前任事业有成,那可能源自对自身价值不确定的补偿。 比如重绘欲望地图,将力比多投注从寻找相似他者转向通过写作探讨亲密关系模式、通过舞蹈体验被接纳的感觉、研读心理学解构自身模式...在拉康观点里这些都是在用能指重新编织欲望网络。 但现代社会已经蚕食了人们所剩无几的哀悼空间。消费社会鼓励人们分手后立刻找新欢,将哀悼污名化为低效、软弱甚至矫情,数字时代“删除”动作被误认为哀悼,实则缺乏真正的符号化过程,这些都是对主体的符号性谋杀。 哀悼,是最实用的存在主义实践。真正的哀悼绝非生命的减损,当主体学会与缺失共处,那些曾被压抑的生命力反而会以更磅礴的形式喷涌而出,助你早日走出密林。
你来说说自己想法吧