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与你相伴成长

考虑别人的感受之前，不妨再考虑一下，别人有没有考虑你的感

王倩倩

考虑别人的感受之前，不妨再考虑一下，别人有没有考虑你的感受。需要努力维持保护的关系，都没有存在的意义。

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相关回答

冯二玲

不要活在别人嘴里，也不要活在别人眼里。有多少人认识你，就有多少版本的你，但哪一个都不是真正的你。请慈悲一些，不要再和别人一起欺负自己。

张凤琴

如果一个人从自我保护的自体状态当中走了出来，不再在对方的面前保护着自己，那么双方都会感觉到对方不再那么的异化、疏远，不再那么的非我。这时双方的自我感受都变得更加的自主，强化着越来越多的幸福感，这种幸福感来自于双方越来越多的交互连接，创造性地拓展着内部自我与他人。

冯二玲

菩萨低眉，是因为慈悲忍辱。金刚怒目，是因为唤醒救渡。当你的慈悲柔软、忍耐大度被他人当做懦弱来欺负你的时候，请现出你的金刚怒目相。花开生两面，人生佛魔间。《道德经》老子说：天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。

王倩倩

刘淑芬

心理学本来就是让我们认识自己，理解他人，促进人类事业发展，帮助人类幸福的。

赵莎莎

真正的幸福的来源是在于你在追求这些东西的同时，你还能随时地感受到快乐。这个启发是来自于中国东方的儒家。孔夫子特别喜欢一个学生叫颜回，孔夫子讲到颜回时他就说，贤哉回也。说颜回这人真好，为什么呢？一箪食，一瓢饮，居陋巷，人也不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也。说颜回真好，拿那个小破叶子卷点饭吃，拿个破瓢舀水喝。然后居陋巷，住在贫民窟里边。人也不堪其忧，所有的人见到他都担心说这孩子怎么过呀？但是回也不改其乐，颜回照样很开心。孔夫子讲自己说，我呢，饭疏食饮水。我吃点这个糙米饭，然后喝点水，没关系。曲肱而枕之，把胳膊这么枕起来当枕头躺在那。不义而富且贵，与我如浮云。他说这不亦乐乎吗，这样不是也挺好的吗？不义而富且贵与我如浮云。后来宋明理学家就研究说，孔颜之乐到底是什么？孔子跟颜回这俩人到底乐什么呢？俩人都穷成那样，孔子想当个官老当不上，颜回都快饿死了，两个人为什么还都这么高兴？高兴什么呢？这成为一个千古的命题。后来认为孔子和颜回本身就具备超强的幸福的能力。他们具备着超强的对幸福的感知力，所以他们才能够保持幸福的状态，在任何情况之下都依然能保持幸福的状态。比如说，孔子最惨叫绝粮于陈蔡，在陈蔡这个地方没饭吃了。叫从者病，莫能兴。跟他一块去的都饿得起不来了。这时候子路愠见，子路很生气呀，子路是一个脾气很直的人，冲过来讲，君子亦有穷乎？说君子也能穷成这样吗？孔夫子这时候讲，孔夫子很淡定，弹琴，接着弹琴。然后孔夫子放下琴说，君子固穷，小人穷斯滥矣。什么叫君子固穷？君子就算是穷，我也能够依然固守我该有的操守。小人穷斯滥矣，小人一旦穷了就无所不用其极了。所以穷与通，不管是发达还是很惨，对于孔子来讲，都改变不了他内心当中淡定从容的那种来自内在的喜悦的状态。这就是幸福的能力。

你来说说自己想法吧