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痛苦是因为执着。 比如女孩子失恋,痛苦不堪,感到没有

张迪
痛苦是因为执着。 比如女孩子失恋,痛苦不堪,感到没有了这个人,活着没有任何意义。 旁人也许会劝说:“天涯何处无芳草。”但是,这话对女孩子是没有用的,她的心在大叫说:“我只要这一棵草。” 为什么呢?因为女孩子说:“我爱的是他,而不是随便的什么芳草。”

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张志军
取经十万八千里,实为心灵向内求索的深度旅程。玄奘法师的伟业,不仅是带回真经,更在于他自身完成了惊心动魄的“内在革命”。《向〈西游记〉取心灵成长经》的核心,正是解析他穿越的这三重根本心关: 第一关:降服心猿——自我整合关(向内心降伏“贪嗔痴意”) 隐喻核心:唐僧的四位徒弟,并非外在随从,而是他内心四大“自我原型”的具象化: 孙悟空(嗔怒自我): 象征桀骜不驯的情绪、冲动与反抗力量。紧箍咒非外力约束,实为唐僧觉察与驯服内在躁动的隐喻。每一次念咒,都是对“嗔念”的即时观照与调伏。 猪八戒(贪欲自我):代表食、色、懒、安逸等本能欲望与享乐倾向。八戒的戒律,是唐僧正视欲望而不沉溺,为更高目标设立心理边界的修行。八戒的“贪”提醒我们:无度则乱心,有戒方得安。 沙和尚(痴执自我):体现固有的思维模式、习气与看似忠诚的“愚钝”。沙僧的默默负重,象征着对旧有“痴”性的接纳、承载与转化,在平凡中磨砺恒心与韧性。 白龙马(意念自我):化为坐骑的龙太子,是坚韧不拔的意志力与前行方向的化身。承载唐僧西行,意味着意念必须专注、稳定,为目标提供持续动力。 此关真义:真正的“取经”始于内心。玄奘的伟大在于,他清晰地认知并整合了自身“贪(欲)、嗔(怒)、痴(执)、意(志)”这四大内在力量,使之从相互冲突走向协同,共同服务于“西行求法”这一核心目标。降服心猿意马,实为降伏自身纷乱之心。 第二关:勘破世相——名利情欲关(在尘世诱惑中守护本心) 隐喻核心:玄奘并非超凡脱俗的符号,而是有血有肉的修行人,同样面临凡尘的极致诱惑: 高昌王以半壁江山相邀:这是权力与世俗成就(名与利)的巅峰诱惑。玄奘的拒绝,并非无情,而是深知此“名位”非其本心所求,留下便是迷失于“成功”的幻象,背离了为众生求解脱的初心。 女儿国国王以倾国柔情相许:这是情爱与俗世圆满(情与欲)的温柔陷阱。女王情深意切,许诺的是现世的安稳与幸福。玄奘那句“来世若有缘分…”的叹息,道尽了人性的复杂,但其“不负如来不负卿”的最终选择,展现了在深刻理解与尊重凡情之后,对更高生命意义(本心)的极致坚守。 此关真义:此关直击当代人的核心困境——物质丰裕后,幸福为何依然难觅?玄奘的抉择揭示:若我们仍执着于通过更多的“名、利、情、欲”来填补内心,无异于缘木求鱼。真正的“名利关”不是否定世俗价值,而是在充分经历与理解后,有能力辨别

王倩倩
曾经在电视上看到有个姑娘,对别人因为男人半夜才回家很愤怒而感到不屑。她说:“要是我的话,才不会跟他闹呢,我会做好一大桌子饭菜,一直等他回来”。 她的语气让我明白,她并不是觉得男人半夜才回家非常辛苦,需要好好吃一顿饭大补一下,所以才做好一桌饭的。 试想一下,如果我是她等待的那个男人,也许因为下班后和同事喝酒聊天,过了半夜才回家。打开门,原以为一片黑暗的家里却亮堂堂的,桌子上还摆着一盘盘早就冷掉了的饭菜,沙发上有个一脸倦容的女人笑嘻嘻地说:“你终于回来啦!”的确,我在当时一定感动不已。 然而如果这样的情形一再发生呢?如果我不回家是因为总感到家里气氛凝重,但对方总是不肯正视我们之间的问题呢?这时候,我其实很想干脆两个人好好吵一架算了,可对方却做出宽容得如同圣母般的样子,这种沉重的压力真是让我受不了。这就好像是在用一把钝刀子,连皮带肉地撕扯我的心...... 这些抹杀了自己的人,之所以会让别人难受,首先是因为他们隐藏起了自己真实的情感。有时,他们以为自己路隐藏得很好,其实却会不知不觉地泄露秘密,让旁人很想说还不如干脆有话直说呢。 其次,总是抹杀自己去配合别人,必然会让人感到压力。有些人是无意识地去做这样的事的,以抹杀自己的方式生活已经成了他唯一的生活方式了。此时,这种压力是无形的,不可否认的是,还有人是有意识,或者半有意识地以抹杀自己作为武器,希望对方能够发现自己的不开心,或者甚至用这种方法来惩罚对方。此时,这种压力就会变得极其沉重,让人无法忍受。 再次,抹杀自己的人难免会觉得,为了配合你们,我已经付出这么多了,所以,你们应该如何如何地对我。甚至有时候,连舆论和他所配合的对方也觉得理应如此。可是我们前面又说过,抹杀自己的人会让他人感到不快,这二者间的矛盾也会让事情变得越来越复杂。 总之,抹杀自己的人,最终也会“杀掉”别人,并且为此感到委屈和不公平。如果不试图自救,恐怕,只会踏上继续寻找牺牲者的路。

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