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怀揣着善良的愿望，面对世界的不确定性，并承认自己的智慧不

李明亮

怀揣着善良的愿望，面对世界的不确定性，并承认自己的智慧不过去大海中的一滴水，承认自己的无知，自己的有限，渺小和幽暗。

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李娟丽

培根就曾说过：人生如同道路，最近的捷径通常是最坏的路。别把没底气的超速当作“成功”。别让自己踏上轻飘飘的浮云，给努力的岁月一记用力的耳光。

石萍

允许至亲撞南墙，目送挚爱走弯路，静观知己踩深坑。人这辈子最难的修行，就是含着眼泪看着重要的人重蹈覆辙，疼痛才是灵魂的刻刀，而说教只是裹着糖衣的毒药。道德经有言，善者不辩，辩者不善。那些拼死不听劝的倔犟，那不是糊涂那是宿命，该走的弯路一厘都不会少，该撞的南墙半寸都不能缺，这个世间的真相残酷却也通透，良言点不醒装睡的魂，慈悲度不了自觉的人，再真的道理也敌不过头破血流的领悟，再深的智慧也替不了切肤噬骨的成长，所谓的机缘造化，从来强求不得，就像天雨倾盆也浇不活无根的秋草，道法纵宽也不度无缘之人，当一个人只想往深渊里面跳的时候，你伸手阻拦反而成了阻碍觉醒的罪，有些课业终须独行，有些顿悟必见血色，我们唯一能做的就是当对方撞得头破血流时，你去递上敷伤的良药而非指责的刀刃，痛到极致方知收敛，栽进坑底才懂仰望。真正的成全是容他在你的眼泪里把跟头摔成台阶，把教训熬成羽翼！

史婧雅

听话哲学是中国式教育的核心，中国家长夸孩子时，“听话”和“乖”这两个词简直不可避免。家长常常的逻辑是“孩子不听话，那孩子以后杀人放火怎么办？” 听话哲学很容易导致家长对孩子的暴力，因为在听话哲学中，藏着这样一个三部曲： 1.我是你父亲（母亲）； 2.所以，你得听我的话； 3.不然，我会惩罚你。暴力是听话哲学最容易看到的一个问题，暴力不仅仅是身体和言语上的，也伴随着“绞杀”孩子的意志。逼孩子听话相当于给孩子喂毒。当大人用坚决的方式对待幼小的孩子时，孩子容易形成习得性无助。他们会深深地知道自己的反抗是无效的，必须服从，但每一次服从，孩子都觉得自己被杀死了一次，并因此产生浓烈的恨意。如果事情是因为强制喂饭等发生在消化系统上，这份恨意就表现在对自己消化系统的攻击上，最终导致生病。精神分析将这种现象称为“躯体化”，意思是一种情绪不能在心理层面流动，就会通过躯体来表达。躯体化是非常常见的自我防御机制，而医学上认为的一大类疾病——心身疾病，大多和躯体化有关。听话哲学的根本是追求病态共生关系。很多人虽然自己是成年人了，但内心还是一个婴儿，因此渴望找到一个妈妈和自己共生在一起；或者是妈妈要想一个孩子与自己共生一起。科胡特的自体客体形容了这一点，不听话代表自己的自体客体被破坏了。病态共生的亲子关系的确常有这种意味：太听话，孩子就被杀死了；但若不听话，父母就想死。科胡特发明了“不含敌意的坚决”这种说法，讲父母如何拒绝孩子的不合理要求。其意思是，父母坚决拒绝孩子，但并无敌意。我不会说你是错的，也不会说我因此就不要你了，更不会说，因此我恨不得杀了你！想脱离听话哲学的中国孩子，也可用此策略对抗父母：我不听话，并不意味着我恨你，也不意味着我不爱你；只是，我是我，你是你。坚决对父母的意志说“不”，同时又对父母传递爱意。

梁静璋

要实现来访和咨询师共同制定的目标，倆人都需要一些特质，推动心理咨询持续一段时期。尤其，在咨询的艰难阶段，这些特质尤为可贵。

罗微

拥抱你的每一种情绪！

郭佳丽

你来说说自己想法吧