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真正的自信，是允许别人对自己的否定，如果别人是对的，那对

张亮

真正的自信，是允许别人对自己的否定，如果别人是对的，那对自己是帮助，如果别人不对，那是别人的问题

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张凤琴

观察这个世界是一项任务，我们在“正确的时间”做出正确的行为，并非取决于意志的力量，而是源自依恋的一般质量水平和我们所拥有的能量和洞察力。而这一活动的全部过程，都与我们的意识有关。所以说，安全依恋是基础，如果我们没有得到这样的养育，我们的大脑也必须竭尽所能地去适应；孩子将学会“靠自己”，尽量自己安慰自己；孩子大脑中跟关系、情感有关的那部分通路，由于缺乏亲密和联结的滋养，在适者生存的压力下，可能会彻底关闭；这就是在生存压力下，社会化大脑封闭自己天生追求联结的驱力的过程。丹尼尔.西格尔教授曾指出：心理健康就是有能力使自己保持在一条“幸福之河”的中央。想象一条宁静的河流穿过乡间，这就是你的幸福之河；每当乘坐独木舟安静地在水里游荡，你就觉得自己和周围的世界融为了一体，你对自己、他人以及自己的生活都有清晰的认识，当环境改变时你可以灵活地调整，使自己保持在平静的水流中央；在飘荡时会导致两种不同的问题，取决于你靠近哪一边的河岸，一个极端是混乱，完全失去控制；另一个极端是刻板，有太多的控制，缺乏灵活性和适应性，我们总是在两岸间来回移动，尤其是当我们学着做父母的时候；混乱和刻板几乎充满了日常生活，了解混乱和刻板的概念可以帮助你理解孩子最令人费解的行为。

陈庆力

35 岁，对于很多人来说是一个重要的人生节点。在这个阶段，如何规划自己的职业发展成为了一个关键问题。从心理咨询师的角度来看，以下是一些建议。首先，进行自我评估。认真思考自己的优势、劣势、兴趣爱好和价值观。回顾过去的职业经历，分析自己在哪些方面取得了成功，哪些方面还有待提高。了解自己的性格特点，确定适合自己的职业类型。例如，如果你善于与人沟通，喜欢帮助他人解决问题，那么可能适合从事咨询、培训等职业。其次，设定明确的职业目标。根据自我评估的结果，确定自己的职业发展方向。这个目标应该是具体、可行的，并且具有一定的挑战性。可以将目标分解为短期、中期和长期目标，分别制定相应的行动计划。例如，短期目标可以是学习新的技能或获得相关的证书；中期目标可以是晋升到更高的职位或转换到更适合自己的职业领域；长期目标可以是实现职业理想或成为行业专家。再次，持续学习和提升自己。在快速发展的时代，知识和技能的更新换代非常快。35 岁后，要保持学习的热情和动力，不断提升自己的专业素养和综合能力。可以通过参加培训课程、阅读专业书籍、与同行交流等方式，拓宽自己的知识面和视野。同时，要注重培养自己的软技能，如沟通能力、团队协作能力、领导力等，这些技能在职业发展中同样重要。最后，保持积极的心态。职业发展过程中难免会遇到挫折和困难，35 岁后可能会面临更多的压力和挑战。在这个时候，要保持积极乐观的心态，相信自己有能力克服困难，实现职业目标。可以通过运动、冥想、旅游等方式缓解压力，调整心态。同时，要学会与他人分享自己的困惑和问题，寻求支持和帮助。总之，35 岁后，规划自己的职业发展需要认真思考、明确目标、持续学习和保持积极心态。只有这样，才能在职业生涯中不断前进，实现自己的人生价值。

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多数人认为勇气就是不害怕。现在让我来告诉你，不害怕不是勇气，它是某种脑损伤。勇气是尽管你感觉害怕，但仍能迎难而上;尽管你感觉痛苦，但仍能直接面对。 ~~少有人走的路

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爱和被爱都是一种能力。爱的能力是指不求回报地去爱，而被爱的能力则是指不带内疚地去接受爱。

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观今宜鉴古，无古不成今解困之钥王胜分享观今宜鉴古，无古不成今。注释观（觀）:形声。从见，雚(guàn)声。雚，今字作鸛。鸛雀乃大鳥。--《说文》一种水鸟，即白鹳，形似鹭。见，会意。甲骨文字形上面是"目"，下是"人"。隶定字形从目，从儿。"儿"为"人"的变形，指"人"。"目"与"儿(人)"联合起来表示"引人注目"。见，视也。--东汉·许慎《说文》。可见本义:注目，用现在的表述可能是吸引眼球。两部分联接起来，形成了一个意象，像白鹳那样仔细小心的而有些疑惑的注视着。其中说文注解最能活现这个意象。观，谛视也。--《说文》。其中谛，是汉语词汇，汉语拼音为dì。形声，字从言，从帝，帝亦声。本义为追根刨底地审问;细察;详审。如:谛，审也。从言，帝声，字亦作谛。--《说文》。今:会意。从佶亼(jí)。本义:现在。今，是时也。--《说文》。用流行的词，就是当下。古:会意。从十，从口。意为识前言者也，可理解为认识过去的（也含刚过去）言语。古、故也--东汉·许慎《说文》中，故，形声。从攴(pū),古声。从"攴",取役使之意。故,使为之也。――《说文》，因而可推理古的本义:认识过去言语的原因，缘由，可引申为对认识，思想的缘由，起源，成因的探查。白话把总结古人的经验教训作为我们今天处世行事的指导，因为古今是传承关系，今天是过去的延续。启示我们是否真做到了观呢？我们渡过每个当下，是在观的状态下吗？我们又理解了多少古呢？开拓创新能离开观今鉴古吗？个体曾经的认知和经历是怎样影响当下和未来的呢？如何获得新的启示构建更好的未来呢？

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