心理学上有一个“森田理论”，他认为当我们

周玉梅

心理学上有一个“森田理论”，他认为当我们遇到困扰的时候，遵循十六字原则：忍受痛苦、顺其自然、不去关注、为所当为。将森田理论应用在社交处世中，告诉我们，讨厌一个人，别翻脸，最有水平的处理方式是“森田理论” 在生活的大舞台上，形形色色的人穿梭其中，保不齐就会碰上那么几个让咱心里直犯嘀咕、满是厌烦的主儿。要是一冲动就跟人家翻了脸，那可就像点燃了一串炮仗，噼里啪啦之后，往往是一地鸡毛，局面难以收拾。这时候，“森田理论”就像一把神奇的钥匙，能帮我们巧妙地化解这份讨厌，还能助咱们妥妥地保住优雅风度。 “森田理论”是由日本东京慈惠会医科大学森田正马教授经过长期的社会实践研究提出的，它的基本原则是“顺其自然、为所当为”。 01 悦纳情绪：自然接纳讨厌情绪当讨厌一个人时，我们首先要做的是像森田理论倡导的那样，坦然接纳这份情绪。就如同在静谧的湖面上投下一颗石子，泛起的讨厌之波虽扰人心绪，但它也是我们内心真实的反应。不必为自己产生讨厌的情绪而自责或焦虑，因为这是人性在社交情境中的自然流露。正如古希腊哲学家亚里士多德所说：“没有谁能折磨一个人，除了他自己本身。”承认它的存在，让这份情绪在内心有一个安放之处，而不是压抑或抗拒。当我们把烦恼、讨厌等当作人的一种自然的感情来顺其自然地接受和接纳它，不把它作异物去拼命地想排除。把自己从反复想消除负面情绪的漩涡中解放出来，用行动去解决实际问题，转移注意力，做自己真正想做的事情，才是“为所当为”。例如，当遇到一个总是爱炫耀的同事，内心涌起讨厌之感时，告诉自己：“我确实不喜欢他这种行为，但我接受自己此刻的感受，这没什么大不了的。”如此，我们便能以平和的心态去对待自己的情绪，为后续更好地处理与讨厌之人的关系奠定基础。 02 顺其自然：不强求改变他人森田理论强调顺其自然，在讨厌一个人时，这意味着我们不要妄图强行改变对方。每个人都有自己独特的性格、行为模式和价值观，就像世界上没有两片完全相同的树叶。那个令你讨厌的人或许并不知道自己的行为给你带来了困扰，又或许他本身就难以改变。试图改变他人往往是徒劳无功的，只会让彼此的关系更加紧张。正如戴尔·卡耐基所说：“要想成功，必须具备的条件就是，用你的热情与真诚去感染你身边

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孙晓芳

今天是举国欢庆的日子，同时也是值得感恩的日子，让我们让心中所有不流动的能量都在这一天全部交托出去，让感恩和爱的能量充满内心。活出开放与流动的生命状态。

冯二玲

我们的内心都住着一个父母，没有父母是完美的。所以，我们在现实生活中到处的去追求那种完美，把老公（老婆）抓过来做完美父母，甚至把其他人投射成完美的父母，但是他们就是给不了自己完美父母，所以我们会特别的无助莫名的发怒等等。改善与父母的关系，接纳父母，接纳我们的生命源头，这个是需要我们用一生来完成的功课。我们要和内心的父母和解，你跟现实的父母可以不联系，甚至可以打架，但是必须与我们内心的父母和解。

张凤琴

理想伴侣是否存在？所谓理想伴侣，信念是怎样来的？它究竟有多少是个人的主观？又有多少来自社会的价值观？求偶初期，人人都或多或少有个既定的蓝图，要怎样的一个人物，女的要温婉柔顺，男的要体贴入微，两人碰在一起，高矮肥瘦都有一定的理想及要求，才算门当户对。表面上的般配其实绝对不足以维持一段两人关系。查尔斯王子，为什么不爱公主？却爱貌似巫婆的女人，有人说那是因为他的女人身上获得从未有过的母爱。这个分析其实也不无道理。哪管你貌似天仙，反不如对着个平凡无奇，像母亲一般，欣赏你的女人来的舒服。道理很简单，但每个恋爱的男女都要经过一番折腾才能开窍，我有很多咨客，始终不能明白为何婚前的王子，婚后变成家中的一块木头，完全不能与自己配合，我也看过很多男士，无法理解以前的善解人意的可爱人，怎么一下子变成无理取闹的凶婆子。也许伴侣的最大考验，就是朝夕相对的搭配。要做一对成功的夫妻，单有爱情是不够的，还需要有友情，同情，柔情，尤其是闲情，因为在我们这里马不停蹄的现代社会，永远都有做不完的事情，缺乏闲情，何来理想伴侣？理想伴侣，其实绝对不只是夫妻关系，也许我们的最大问题是把一切个人期望都寄托在对方身上，而绝对没有一个人可以成功的满足我们的全部需要。理想伴侣，可遇不可求。真的遇到了，也要两人不停的学习互相跳舞，才可以在人生的舞台上配合精彩，不然你脚踩脚，我手撞你鼻，本来最理想的伴侣，都有可能惨淡收场。

张潇

听港乐已经有二十多年了，现在还在听，还在唱，前不久一人到KTV点了二十几首歌曲，全是港乐，过了把瘾。从初中开始学唱粤语歌，一个字一个字地学发音，忘我地练习，反复纠正，直到把每个字唱准，回想起来，那是真爱。后来也因为粤语歌唱得好获得过很多赞美声，也借此狠狠地满足了自己的一部分自恋。虽然很早就开始听粤语歌，但其实早年并不能真正体会粤语歌的韵味、美感和丰富内涵，只是被它的旋律和说不出的好听所吸引。到了大学才真正开始品味，越品越喜欢，越热爱。而粤语歌词内容包罗万象，除了情歌，还有大量歌曲关于友情，亲情，职场，自我，心理，禅佛，武侠，歌手等等，极具人文关怀，经典歌曲歌词比比皆是。有次在车里听到一首之前没听过的粤语歌，我赞叹说，这首歌好听啊！旁边一个同学回应道，粤语歌哪一首都好听。虽然有点夸张，但是粤语歌的精品率确实很高。港乐的根是香港这片土地和在这片土地上生活的芸芸众生，不管歌词、旋律还是大批非科班出身的歌手、音乐人，都真真实实地生长在这片土地上，所以很多歌曲才会那么有烟火气而深入人心。下面是我罗列出的一些歌词，不分高低好坏。我就是我，是颜色不一样的烟火（国）来年陌生的，是昨日最亲的某某。为何旧知己，在最后变不到老友。难离难舍，终有一舍，茫茫人生，好像荒野。闭起双眼你最挂念谁，眼睛张开身边竟是谁。陪我讲，陪我讲出我们最后何以生疏。最可怕是，爱得太迟，有些心意，不可等某个日子。原来我非不快乐，只我一人未发觉。盼望你没有为我又再度暗中淌泪。每个人，都想明白，谁是自己生命不该错过的真爱（国）老练吗，你成熟了不会失去格调吧，当初坚持还在吗，刀锋不会磨钝了吧。世界大，生命长，不只与你分享。一生何求，美梦里永远看不透，没料到我所失的，竟已是我的所有。港乐常常能把人们心里最细腻的情感，甚至是自己都没发觉的一些心理活动和感觉，通过音乐传达出来，然后像水一样再流淌进人们心里，帮助人们更好地诉说，倾听，或是共情，甚至有深度共情（没有觉察到的情感），面质，合理建议等等，所以有很多人说，某某（作词人）怎么会比我还要了解自己，所以这些优秀的作词人（当然也包括作曲人，歌手，编曲等音乐人），某种程度上是在做心理咨询师前期对来访者做的一些工作。就我而言，也确实被粤语歌抚慰过，温暖过，甚至剖析过。那种感觉就像是在做心理倾诉一样，真诚，自然，温暖，享受。

何春梅

你是不是总焦虑？为事业焦虑，为婚姻焦虑，为父母的健康焦虑，为孩子的学习焦虑。看起来焦虑的事情很多，其实都可以归结为一点：你不接受不确定性。也就是，你不能确定这些事情，所以你充满焦虑。时间久了，这种焦虑感就会泛化，变成一种常有的状态。一、如何应对不确定性？ 1、不要逃避 2、与焦虑情绪相处 3、行动 4、在纸上写下内心的对话。在左侧：如实的写下内心焦虑的事情；在右侧：写下你的分析和反驳。

王胜

观今宜鉴古，无古不成今解困之钥王胜分享观今宜鉴古，无古不成今。注释观（觀）:形声。从见，雚(guàn)声。雚，今字作鸛。鸛雀乃大鳥。--《说文》一种水鸟，即白鹳，形似鹭。见，会意。甲骨文字形上面是"目"，下是"人"。隶定字形从目，从儿。"儿"为"人"的变形，指"人"。"目"与"儿(人)"联合起来表示"引人注目"。见，视也。--东汉·许慎《说文》。可见本义:注目，用现在的表述可能是吸引眼球。两部分联接起来，形成了一个意象，像白鹳那样仔细小心的而有些疑惑的注视着。其中说文注解最能活现这个意象。观，谛视也。--《说文》。其中谛，是汉语词汇，汉语拼音为dì。形声，字从言，从帝，帝亦声。本义为追根刨底地审问;细察;详审。如:谛，审也。从言，帝声，字亦作谛。--《说文》。今:会意。从佶亼(jí)。本义:现在。今，是时也。--《说文》。用流行的词，就是当下。古:会意。从十，从口。意为识前言者也，可理解为认识过去的（也含刚过去）言语。古、故也--东汉·许慎《说文》中，故，形声。从攴(pū),古声。从"攴",取役使之意。故,使为之也。――《说文》，因而可推理古的本义:认识过去言语的原因，缘由，可引申为对认识，思想的缘由，起源，成因的探查。白话把总结古人的经验教训作为我们今天处世行事的指导，因为古今是传承关系，今天是过去的延续。启示我们是否真做到了观呢？我们渡过每个当下，是在观的状态下吗？我们又理解了多少古呢？开拓创新能离开观今鉴古吗？个体曾经的认知和经历是怎样影响当下和未来的呢？如何获得新的启示构建更好的未来呢？

你来说说自己想法吧