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正在读的这本书,《何以为父》,感觉里边处处都是金句,比如
杜继锋
正在读的这本书,《何以为父》,感觉里边处处都是金句,比如文章里说的:什么是好父亲呢? 好父亲能够看见并接纳自己内在未长大的小男孩,所以他不会通过巨大的外在成就来掩盖小男孩的弱小和无助,在他跟孩子在一起的时候,他不害怕孩子气的玩耍,会动摇他不稳定的所谓男子汉气概。而缺席孩子成长过程的父亲就恰好相反,他们需要太多的金钱地位和荣耀等,来弥补自己人格的发育不足。在这个意义上。孩子就是镜子,可以照见父亲人格的形状和成熟度。
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冯二玲
第484天 如果你可怜别人, 是你在可怜自己。 真正的慈悲,不是怜悯, 是无条件的陪伴、爱与允许。 不是觉得我醒了你没有, 需要我帮助你, 而是我们是平等的, 无论你在体验什么, 我都可以看到你内在的神性, 你只是在体验你灵魂该体验的功课,并没有可怜, 如果你在别人身上看到了可怜, 只是因为某些部分你还在可怜自己。 如果你想改变别人, 也只是因为你自己的内在, 对自己的不满意。
冯二玲
第172天 我 是 谁 我们这个有形有相的世界,它的起源是无形无相的世界,也就是老子说的“道”的境界。在那个合一的境界中,一切都是混沌不明的,但它是永恒的,不可摧毁的。在这个“一”的境界中,你无法体会到自己,因为所有的东西都是合一的、无相的,都在喜悦、平安与爱中。 因此,所谓神创造世界或是地球大爆炸,都是让我们这些灵体有了一具形体,在有黑白对错、是非曲直的世界中诞生,并且认为我们和其他人都是独立的个体,一同在这个有形有相的世界中挣扎求存。 不幸的是,在这个世界中,所有被我们用来赖以认同为自我的东西都有一个特性:无常(非永恒),这就是我们人类受苦的主因。 “我是谁”这个问题其实是没有答案的。比如我是个女人;我是个母亲;甚至说我是个灵体、灵魂、意识等,都是在二元对立的世界中,用语言表达出来的,这些都不是真正的你。 真正的你,是在上面的那个境界中,无形无相,而且无法用下面世界的语言来描述,因为一旦你为自己的身份贴上一个标签,它就是属于二元对立的世界了。
朱晓静
当我们凝视海浪时,会意识到它并非实有的物体,而是风与水短暂相遇的产物。它的存在依赖于瞬息万变的因素,每一道波浪都与前后相连、与整体相系。 一棵树看起来自成一体,但若深入思索会发现:润泽树叶的雨滴、拂过枝干的风、滋养根系的土壤、流转的四季与天象,乃至遥远星辰洒落的光芒——这一切共同构成了“树”的存在,宇宙万物都在支撑着这棵树的生命。它处于流动与转化之中,它也没有独立真实的存在。 而我们也与万物相互依存、彼此联结。我们最微小的念头、最轻声的话语、最不经意的行为,都对整个宇宙产生了涟漪,我们真实的参与着宇宙的进程。 佛学的“见”,是对心性的洞见,而心理学里说我们应当保持觉知——事实上,我们活着的每一刻要对整个宇宙负责。
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门口咖啡店的猫猫不想再被人们摆弄抚摸找到了个绝妙的安身之处,能看见人来人往,却始终能置身事外。
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真的有人能不见面不联系, 却把对方装在心里很久很久吗? 答案是肯定的。 人生的相遇里, 总有一个特别的人, 不需要见面,不需要联系, 却永远住在心底, 成了心里最温暖的存在, 而且一直都在。
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世界上,很多有价值的东西,都往往不会显山露水。 需要人经过漫长的打磨,静默的沉淀,才会有所了悟。 正所谓:行到水穷处,坐看云起时。 人生最难得的境界,就是在低调的沉默中,逐渐通透。
你来说说自己想法吧