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一个人之所以会被 PUA, 说明他内心里就不认可自己,
吴云
一个人之所以会被 PUA, 说明他内心里就不认可自己, 所以她才能被人找到被人 P 的理由, 容易被 P 的人都有以下特征: 1、内心不认可自己,不自信 2、对自信有种误解 总觉得要漂亮,要身材好,要有钱才能变得自信, 其实只要自己身上有一个优势, 有一个能拿的出手的东西, 就可以建立自信了, 只是很多人不擅长培养和建立 3、把对方看得很重要,甚至当成唯一, 当你给到对方这种感觉的时候, 他就不会害怕失去你, 他就不会珍惜你, 就可以随意拿捏你。
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人际关系
相关回答
王秀俐
安全感的基础来源于0-6个月(婴儿期)~养育者和婴儿之间互动的依恋关系模式来奠基的,这个阶段形成的安全感占有一个成年人内心安全感的80%的重量。 依恋关系分为两种。 1.安全的依恋关系模式~这样的人长大后对待亲密关系慎重,耐心,进入关系比较慢,确定关系后,不容易发生随意抛弃依恋对象的行为,关系出了问题,也会耐心的解决,人际关系和谐。 个体内在安全感十足,不怕困难、挫折,不轻易言败。 个体既能依赖他人,也乐意被别人依赖。 个体有自我激励的能力。不会随意抛弃贬低伴侣和他人。 个体自然而然的表现出责任感和担当的能力! 个体在亲密关系能够持续付出爱与亲密。 这样的人,因为早年被正确的对待过,所以,会把早年的幸福和快乐带进自己的依恋关系之中。
赵莎莎
《史记-孔子世家》有一段精彩的记载: 孔子适郑,与弟子相失,孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰:“东门有人,其颡似尧,其项类皋陶,其肩类子产,然自要以下不及禹三寸。累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰:“形状,末也。而谓似丧家之狗,然哉!然哉!” 翻译一下,大约是这样: 孔子在前往郑国的途中和弟子走失,孤零零地站在外城的东门。有个郑国人对子贡说:东门有个人,额头像唐尧,脖子像皋陶,肩膀像子产,然而自腰以下短夏禹三寸,狼狈如丧家之犬。子贡据实告诉孔子。孔子欣然笑道:他说的形状,倒也未必。但说我像丧家之犬,是啊!是啊! 读到这里,不由得感叹:一个会自嘲的孔子,一定是内心强大的孔子。可不是,一生坎坷的孔子,从未自我放弃。司马迁是非常敬仰孔子的,他感叹道:虽不能至,然心向往之。
赵莎莎
有一个原理叫狄德罗效应,这个狄德罗是一个法国的哲学家,喜欢收藏书,有个自己的图书馆,但是穷困潦倒,完全没有钱。后来俄国的女皇特别喜欢他,就给他一些钱,把他那个图书馆的书全部收回去了,让他来做管理员,还送了他一件特别好看的红色皮氅。 这个狄德罗就因为这件事,留下了一个狄德罗效应。为什么呢,因为他很穷,但是突然得到一件特别富贵的衣服,他每天穿着那件富贵的衣服在家里边转,他就看那家里什么都不顺眼,跟他这个衣服配不上。他觉得,我这衣服这么贵,这么破的桌子,换个桌子吧,然后换完桌子换凳子,换完凳子换装修,换完装修就换房子……最后你就发现狄德罗把所有的钱都花在配合这件斗篷上,这个就叫狄德罗效应。 你有没有发现,当你生活中有一个东西发生变化,就会带来连锁反应。买一辆豪华轿车会带来一系列消费升级,后边做的各种各样的事,都要跟它配得上。你老婆说你看你那西装,你不能买那种牌子的了,你得定制,因为你买了豪华轿车。定制西装你要穿,你怎么穿,你要参加聚会,你要去参加party(派对)。这个叫狄德罗效应。
刘淑珍
觉知情绪是件非常有趣的事情。在这些情绪里甄别出哪些是欲望幻化出来的,不是真实存在的;哪些是天性的需求未被满足的,在情感上去沟通,安抚和理解;哪些是可以帮助你跳出固有的心智模式,而需要做认知转化的......
没有绝对的好情绪和坏情绪,一切都是被允许的.我接纳-我允许-我可以.
积极的情绪会让人心生喜悦,但消极的情绪被觉察到,即是改变的契机——烦恼即菩提!
独处的日子并不孤单.因为每一个人的内在都是一个小宇宙,外面有的-“它”都有!
春有约,花不语,樱花如霰晓莺啼!来,和-春天有个-约会.你来吗?来吗?
来场美丽的邂逅!
柯茜茜
我们总是不能理解真正爱的含义,所以无处次把爱推向远方。总以为感动换来的是感动,可在不同场景,的确不一样。 失去的痛苦,在任何年龄段都是一样的。不会因为多了一年阅历,就少了一份真心。 遇到爱情的人,都是孩子。需要糖果,需要开心。 愿,所有人,珍惜眼前人。
张凤琴
其实你值得过更好的生活 很多低自尊的人并不是不优秀,只是他们不认可自己的优秀而已。因此想要走出低自尊的阴影,最关键的就是去克服已经内化成思维习惯的“我不行”、“我不配”、“我就是个loser”这类负面的核心信念。
你来说说自己想法吧