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来访的各种情绪，特别是负面情绪，愤怒、挫败、恐惧、羞耻、

罗丹

来访的各种情绪，特别是负面情绪，愤怒、挫败、恐惧、羞耻、被抛弃在平时是被压抑的...我们咨询师的工作，除了提供一个安全的环境让来访自由的呈现，更在于让来访去识别、觉察，当我们允许这一切发生、并去涵容，也就充当了容器的功能，让来访无形中消化了一切，给了来访重新养育自己的机会。

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相关回答

谭丽梅

当现实痛苦不堪之时，我们会通过各种自我防御来麻痹自己的痛苦。最为常见的自我防御有：否认（“它没有真的发生”）、压抑（“它从来没有发生过”）、解离（“我不记得发生过什么”）、投射（“它发生在你身上，并没发生在我身上”）、转换（“当我觉察到它正在发生，我就狂吃东西或沉沦于肉欲”）、最小化（“它是发生了，但没什么大不了”）。你会用哪种方式呢？

温冬梅

"成长不是修正错误，而是发现新的可能性。" 解释：萨提亚模式反对“纠错思维”，强调拓展资源而非盯着缺陷。应用：把“我不能再拖延”改为“我可以尝试番茄工作法”

吴琼

能够自得其乐，感觉到万物皆备于我，并可以说出这样的话：我的拥有就在我身——这是构成幸福的最重要的内容。亚里士多德：幸福属于那些容易感到满足的人。这其中的一个原因是人除了依靠自身以外，无法有确切把握地依靠别人；另一个原因则是社会给人所带来的困难和不便、烦恼和危险难以胜数、无法避免。首先，生活在社交人群当中必然要求人们相互迁就和忍让；因此，人们聚会的场面越大，就越容易变得枯燥乏味。只有当一个人独处的时候，他才可以完全成为自己。谁要是不热爱独处，那他也就是不热爱自由，因为只有当一个人独处的时候，他才是自由的。拘谨、掣肘不可避免地伴随着社交聚会。社交聚会要求人们做出牺牲，而一个人越具备独特的个性，那他就越难做出这样的牺牲。因此，一个人逃避、忍受抑或喜爱独处是和这一个人自身具备的价值恰成比例。一个人在大自然的级别中所处的位置越高，那他就越孤独，这是根本的，同时也是必然的。如果一个人身体的孤独和精神的孤独互相对应，那反倒对他大有好处。否则，跟与己不同的人进行频繁的交往会扰乱心神，并被夺走自我，而对此损失他并不会得到任何补偿。青年人首上的一课，就是要学会承受孤独，因为孤独是幸福、安乐的源泉。据此可知，只有那些依靠自己，能从一切事物当中体会到自身的人才是处境最妙的人。所以，西塞罗说过，“一个完全依靠自己，一切称得上属于他的东西都存在于他的自身的人是不可能不幸福的。”除此之外，一个人的自身拥有越多，那么，别人能够给予他的也就越少。对于一个具备自身价值的人来说，如果他懂得尽量减少自己的需求以保存或者扩大自己的自由，尽量少与他的同类接触——因为在这世上人是无法避免与其同类打交道的，那么，这个人也就具备了真正的人生智慧。

时峰

来读一读史铁生的文章：谁又能把这世界想个明白呢？世上的很多事是不堪说的。你可以抱怨上帝何以要降诸多苦难给这人间，你也可以为消灭种种苦难而奋斗，并为此享有崇高与骄傲。但只要你再多想一步你就会坠入深深的迷茫了：假如世界上没有了苦难，世界还能够存在么？要是没有愚钝，机智还有什么光荣呢？要是没了丑陋，漂亮又怎么维系自己的幸运？要是没有了恶劣和卑下，善良与高尚将如何界定自己又如何成为美德呢？要是没有了残疾，健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢？我常梦想着在人间彻底消灭残疾，但可以相信，那时将由患病者代替残疾人去承担同样的苦难。如果能够把疾病也全数消灭，那么这份苦难又将由（比如说）相貌丑陋的人去承担了。就算我们连丑陋，连愚昧和卑鄙和一切我们所不喜欢的事物和行为，也都可以统统消灭掉，所有的人都一样健康、漂亮、聪慧、高尚，结果会怎样呢？怕是人间的剧目就全要收场了。一个失去差别的世界将是一潭死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠。看来差别永远是要有的。看来就只好接受苦难一一人类的全部剧目需要它，存在的本身需要它。看来上帝又一次对了。于是就有一个最令人绝望的结论等在这里：由谁去充任那些苦难的角色？又由谁去体现这世间的幸福、骄傲和快乐？只好听凭偶然，是没有道理好讲的。就命运而言，休论公道。那么，一切不幸命运的救赎之路在哪里呢？设若智慧或悟性可以引领我们去找到救赎之路，难道所有的人都能够获得这样的智慧和悟性吗？我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是儒夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。

杨池

让来访者感到快乐不见得是咨询师的责任，能够承受痛苦，体会关系中的无奈和孤独才是咨询师的功能和作用。保持谦卑守护边界是无法毕业的课程。

王倩倩

然后在心中坚守其一生，全心全意，永不停息。

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