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与你相伴成长

王倩倩

2温暖

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尤四海

温暖了

相关回答

高瑞

1、爱自己的第一个层面：吃好、喝好、睡好、冷暖照顾好，健康长寿； 2、爱自己的第二个层面；收拾打扮好自己，补充自己的知识面，去接受文化艺术的熏陶，做个讲卫生、得体、有礼貌、有美感、热爱生活的人。 3、爱自己的第三个层面：接受自己的出身，接受自己的容貌，接受自己目前的境况。 4、爱自己的第四个层面：正确对待自己的情绪，允许它们的存在，重视它们的表达，接受它们的爆发。慢慢学习与之相处，疏导、不抗拒、不评判、放松观察它们的流经。 5、爱自己的第五个层面：去沉思、觉察情绪背后的原因，这些原因来自哪些原始伤痛，直视伤痛和拥抱伤痛。 6、爱自己的第六个层面：我们身体的每个细胞都有许多记忆和印痕，每一个情绪都是这些古老印痕的表达。我们能与每个情绪和解、深深地爱上自己每个情绪，我们就开始爱家人、周围人、爱这个世界。接纳自己，才能接纳他人，爱自己，才会爱他人。放过自己，才能放过他人。 7、爱自己的第七层面：我们经由爱自己，走向爱这个世界，从而开始了真正进入身心灵合一的状态。最好的爱，是灵魂的相依。先学会让自己幸福的能力吧。

韩苗苗

你必须去追求内在的喜悦、内在的平静，及内在的愿景，唯有先这样做，外在的一切才会显现。

凤凤

廖一梅曾说：“每个人都很孤独。在我们的一生中，遇到爱、遇到性都不稀罕，稀罕的是遇到了解

刘静

人最怕的是什么，人最怕的是把自己太当回事，也最怕的是把自己太不当回事。把自己看成自己，你获得的是自我，把自己看成别人，你获得是无我。把别人当成自己，你拥有的是宽容。所以这个世界上影响世界本身的你自己

管秀琴

北宋赵普一生三起三落，三次拜相又三次被贬，其心路历程如波澜壮阔的画卷，在权谋、道义、专权与忠诚的交织中徐徐展开，映射出权力场的残酷与士大夫对家国的深沉思考。乱世谋局：寒门崛起，志在天下后周世宗柴荣英年早逝，七岁幼主登基，朝廷局势动荡不安。赵普敏锐捕捉到“主少国疑”的历史机遇，他深知这是改变命运的绝佳时刻。为助赵匡胤掌控局势，他巧施计谋，散布契丹入侵的假消息，使赵匡胤顺利获得禁军指挥权。陈桥驿中，赵普主导“黄袍加身”的惊天之举，让赵匡胤黄袍加身，登上皇位，完成了政权的大幅更迭。这一系列操作，赵普展现出非凡的权谋智慧。从寒门幕僚到开国宰相，他实现了人生的华丽转身。此后，他主导“杯酒释兵权”，以温和手段解除武将兵权，又设计更戍法、通判制、枢密院分权体系，构建起宋代集权框架。他深知五代武人乱政的惨痛教训，试图以制度约束权力，让国家走向长治久安，此时的他，心中满是对国家未来的宏伟规划。权力困局：专权之嫌，信任崩塌然而，权力顶峰并非坦途。973年，赵普首次罢相，陷入人生低谷。太祖深夜撞见吴越王进献的十瓶金瓜子，这一细节成为君臣信任崩塌的导火索。而赵普拒绝太祖联姻提议，却与枢密使李崇矩结亲，触犯了帝王最敏感的权力禁忌，被怀疑“结党”。再加上政敌的攻讦，他最终被贬河阳。此时的赵普，内心充满苦涩与无奈。他虽有“先南后北”的战略眼光和“雪夜定策”的卓越才能，却因独断专行和私受贿赂而饱受争议。专权与忠诚的悖论，让他在皇权专制下陷入生存困境，他开始反思自己的行为，在权力与道义之间挣扎。政治重生：危机应变，智慧退场太宗朝，赵普两次复起，展现出超凡的政治韧性。面对太宗继位合法性的质疑，他巧妙引用“金匮之盟”传说，将个人命运与皇权正统性绑定，重新获得信任。在策划赵廷美谋反案时，他展现出政治家的冷酷手腕，又通过“自污”策略主动消耗政治资本，以退为进，得以在晚年体面退场。三次拜相，权力却呈递减态势，这让他深刻认识到皇权的绝对权威。在忠诚与能力的平衡中，他不断调整自己的策略，努力在复杂的政治环境中生存下来。历史回响：半部论语，哲思升华晚年，赵普“半部《论语》治天下”的自述，是对其一生权谋的哲学升华。从洛阳病逝到配飨太祖庙庭，他完成了从权臣到历史符号的转变。后世“忠献”的谥号，既肯定其开国功勋，又委婉批评其专权行为。

张凤琴

生活中我们需要的不是同情，而是感同身受只有感同身受，才能彼此相知相伴每个生命都值得被尊重爱护接纳生命中的不完美才是真正的完美好礼物是我能理解你但生命中最好的礼物便是做最勇敢的自己

你来说说自己想法吧