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《道德经》里讲:“祸兮福所倚,福兮祸所伏。”福与祸总是相

王慧娜
《道德经》里讲:“祸兮福所倚,福兮祸所伏。”福与祸总是相依相伴,得与失也是如此,失去并不意味着难过,得到也并不代表着开心。 做人,秉承着得之我幸,失之我命的心态,一切随意,上天自会给你最好的安排。 陶渊明失去了五斗米的富足,放弃当官,隐居田园,得到了“采菊东篱下,悠然见南山”的恬静与悠闲。 诗仙李白失去了升迁的机会,在苦闷与无奈中,立下“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的宏图大志,在人生的道路上,有了更大的前行目标。 所有的失去,都会以另一种方式回来。若是患得患失,耿耿于怀,则会陷入痛苦的困境,无法自拔。 荀子曰:“小人其未得也,则忧不得;既已得之,又恐慌失之。” 未曾得到时,担心得不到,得到后,又担心失去,这样的人,一生尽是忧愁,无法开心。人世间的每次失去,都是一场修行和历练,放平心态,来去随缘,才能自在心安。正所谓:随缘便是自在,随意便是醒悟。 得之我幸,失之我命,看到一切,悠然自在。

1温暖
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尤四海
温暖了
相关回答
冯二玲
智慧合于道,而聪明却未必!智商高的人,堪称聪明,但未必智慧!   道者,看似混沌未化,实则阴阳和合;刚柔相濡,乾坤太和;宇宙有大美而不言,天地有盛德而不语;生生而育,永无所止。   所以,富有智慧的人,总是晦养深根,蕴藉风流;持宝利世,功而不居;时来进可造福天下,运蹇退可怡然独身;格物常能惠及千古,析理往往流布雅俗,其节合于天律,其性不失道韵。而聪明的人,总是目光犀利,先声夺人,却常常因为气度格局小、所识所见短而跳不出利欲荣辱之囿……   三国时的许攸,可谓聪明过人,对时势有独到的见解和判断。他最终献谋于袁绍却不被重视,便一怒之下投到曹操麾下,助曹败袁。然而,他却居功自傲,气焰灼人,最终被杀。   聪明无过,过在他把自己的聪明当成了逼人伤人的锋芒。   同样是曹操麾下的谋士荀攸,字公达,虽然帮曹操运筹帷幄、谋定天下,却从不向外界透露自己助曹经略天下的一言一语,所以,外人也无从知晓他到底有什么能耐,倒是从曹操对他的赞叹中透出了其过人之处:“公达外愚内智,外怯内勇,外弱内强,他从不夸耀自己,更不显示自己是多么的辛劳。他的智也许有人能比得上,可他的愚没人能比得上啊!”   荆玉在怀,却守璞自持,为而不争,看似愚拙却知性绝伦,这才是智慧的人啊!所以,智慧之前人们喜欢加个“大”字,大抱负,大襟怀,大气度,大格局,大梦想,大境界,这都是大智慧的表现;而聪明之前人们喜欢加个“小”字……   当然,上天是公平公正的,她让我们生来便都是一个个的聪明人,如果我们能不断地修养身心,提升自我,并富有创意地挖掘内在的灵性,那么,我们就能化小聪明为大智慧,不管是立身,还是处世,便都能离庸超俗而合于道。

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