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古代僧人通过生活来修行,所谓“行住坐卧皆是禅”! 佛门有

田大朋
古代僧人通过生活来修行,所谓“行住坐卧皆是禅”! 佛门有首偈子:扫地扫地扫心地,心地不扫空扫地。人人都把心地扫,世上无处不净地。 在佛教中,打扫是最好的修持方法。 佛家认为,扫地以下几点好处:打扫卫生可以擦拭内心 一师傅见新来的徒弟扫地,尘土飞扬,扫过的地方仍然有很多树叶! 师傅:扫地为何? 徒弟:为了地干净! 师傅:净地为何? 徒弟:什么意思? 师傅:用心扫! 对僧人来说:勤扫地,就是勤修心,此中有禅意! “时时勤拂拭,勿使惹尘埃”,我们擦拭的不仅是灰尘,更是内心!正所谓,一室不扫何以扫天下! 哪怕再忙,也别忘了正常的社交活动,有几个铁杆,就像儿时的玩伴,陪你疯,陪你笑,陪你忧,满足心灵的归属感!不是吗?眼里无人,心里无爱,灵魂最怕孤独!经常做做家务绝对有必要,你把那地扫干净吗,你把那碗洗干净吗,你给花时常要浇水吗,你给猫咪做好铲屎官吗,这些都是小事吗?中美贸易战,俄乌战争,那是肉食者谋之,平民就享受民之乐。 时常问问自己,你这么多年和自己相处的怎么样,你是自己的将军,你带领三军走向何处,将士们跟着你生活的怎么样呢?如果你自己的人生都是一地鸡毛,你能给别人传递什么呢? ​

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冯二玲
竭力是一己之力,借力是合众之力,两者间隔着一个人通达世情的能力与自知自明的智慧。   人依附群体而生,无法离群索居,一个人力量再大,智慧再深,也不足以独立解决所有问题。于是,便有了借力之说。   竭力容易,借力困难;竭力简单,借力复杂;竭力径直,借力迂回。竭一己之力,可锄草耕田自给自足,借万众之力,可移山填海生生不息。   若要借力成功,必须具备三个条件:一是给他人一个借力于人的理由,二是给自己积累借力还利的资本,三是竭一己之力与借他人之力必須同时进行,不得藏私。   借力于人者,不求回报者少,借力还利者,再借时阻力便小,竭己力借他力者,才能与他人休戚与共风雨同舟。   有借有还是借的根基,借力还利是借的结果,同心协力是借的升华。一个人若想得到他人的臂助,除了竭力而为,更要感遇忘身。   其实,借力藏在竭力之中,只是,竭的是个人的智力,是一个人的风骨与胸怀。   风骨得到他人的尊敬,胸怀接纳他人的索取,滴水之恩涌泉相报,如此一来,才能在借力之中收获他人的认可,才能在借力之后留下他人的真诚,才能摆脱“借”字的功利与狭隘,获得源源不绝的他人助力。   竭力终会力竭,借力却可源源不绝,变竭力为借力,并借力为己所用,则一己之力便会无限增加。借力之道,在于人心光明,在于道法自然,在于大公无私,在于助人助己。   若要借力,不必等到己力已竭,更要留有余力回报他人;若要竭力,也要先考量一下能够借力几何。如此一来,才能知晓自己真正拥有的实力,才知能否匹配力所能及的理想与抱负。

刘丽伟
稀松平常的一天晚上,妈妈正在家里忙活些家务。这时正在小卧室学习的孩子走了出来,准备去客厅接水,妈妈看到就随口问了一句: “儿子,作业写完了吗?” 让人没想到的是,平常的一句话引起了惊天动地的反应。话一落地,儿子就勃然大怒道: “问问问,问什么问,一天到晚就烦我,再问我就不写了!以后少管我!” 说完,“砰——”地一声把门关上了,水也没喝。妈妈百思不得其解。怎么一句普通问候,孩子会有这么大的反应?于是赵玉平教授也抱着疑问去和孩子进行了沟通,这才得到了答案。原来,自从上了初三,父母就对孩子的学习相当操心,但又不得其法,每天就问写作业。当妈妈问:“作业写完了吗?”他要是回答:“写完了。”妈妈就会说: “哦,写完了,写完了还坐在沙发上发呆愣神,不抓紧时间去做做习题,背背单词。 就这破学习态度,每次都是推一推,动一动,我跟你爹在外边辛辛苦苦挣钱,供你上这个学,你对得起谁啊!” 他要是回答:“没写完。”妈妈同样会说: “哦,没写完,没写完不抓紧时间去写啊,就坐在沙发上发呆愣神。 这破学习态度,每次都是推一推,动一动,我跟你爹在外边辛辛苦苦挣钱,供你上这个学,你对得起谁啊!” 不难看出,无论孩子怎么回答,得到的都是妈妈的抱怨和不满。所以,孩子的爆发,也就不令人意外了。对此,赵玉平教授给出了建议:不要用指责和控诉来表达你的关心。作为家长,让孩子好好学习,是责任,也是期待。但是,父母一句简单的“作业写完了吗”,看似是稀松平常的问候,对孩子来说却并非关心,背后藏着更多的催促、指责和批评。

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