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史铁生认为:唯有智慧和悟性,能引领我们走向救赎之路。一个

李有军
史铁生认为:唯有智慧和悟性,能引领我们走向救赎之路。一个人的悟性越高,人生的痛苦也就越少。 《悟人》 我们从小接受的教育是人性本善,善恶分明,但实际上并非如此。善恶之间,没有泾渭分明的边界,他们是相互渗透,相互融合的。因为看到别人的苦难时,我们会心生同情,但也会幸灾乐祸;接受别人的帮助时,我们会心生感激,但也会激发“受助者恶意”;看到别人的成就时,我们会心生赞叹,但也会生出嫉妒。明白这一点,我们对人性就会少一些期待,多一些豁达。 《尚书》里说:人心惟危。人心险恶,难以揣测。因为你不知道感恩里藏着多少愤怒,不知道称赞里藏着多少嫉妒,也不知道欢喜里是不是藏着仇恨。画虎画皮难画骨,知人知面不知心,所以别高估人心,别低估人性。承认人性的复杂,接纳人性的不完美。与人相处,把握好分寸,保持善意,却也保有余地,保持真心,却又降低期待。这样才能在复杂的人世间,护自己一个周全。 《悟情》 世间文字千千万,唯有情字最伤人。人是一种情感动物,一生之中,都在为情所感,为情所迷。 情随事迁,世事无常,得到的时候越幸福,失去的时候就越哀伤。庄子说:太上忘情,能够坦然面对分离和失去,不在痛苦中耽溺,是一种智慧和修行。 蒋勋说:深于情,而不困于情。一个人可以深情地活着,但是不能困顿其中。人与人之间,终究是要失散的,要么是生离,要么是死别。 告别,是我们这一生必修的功课。看懂这一点,人就会豁达一些。还将旧时意,怜取眼前人。珍惜每一分拥有,珍惜每一个当下,未来才能少一分遗憾。 《悟命》 万般皆是命,半点不由人。当一个人在看清命运的本相之后,往往才肯接受命运。既然挣扎无用,不如顺其自然。庄子说:安之若命。命运给予什么,就接纳什么。 能享受命运的馈赠,才能承担命运的打击。顺其自然,随遇而安,人生才能充实平静,自在从容。 人真正的强大,是内心的强大,是智慧和知识的强大,当你对这个世界理解得越多,你就不会有畏惧了。很多人之所以痛苦,是因为对这个世界理解太浅,领悟太少。人生百年,得失聚散,人心人性,都有内在的因果和逻辑。 看懂了,也就看轻了,看透了,也就看淡了。 无论人生何种际遇,世道如何变化,保持一份通透与豁达,才能洒脱从容过一生。

1温暖
0回答
宋丽琴
温暖了
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王倩倩
周玉梅
心理学上有一个“森田理论”,他认为当我们遇到困扰的时候,遵循十六字原则:忍受痛苦、顺其自然、不去关注、为所当为。 将森田理论应用在社交处世中,告诉我们,讨厌一个人,别翻脸,最有水平的处理方式是“森田理论” 在生活的大舞台上,形形色色的人穿梭其中,保不齐就会碰上那么几个让咱心里直犯嘀咕、满是厌烦的主儿。要是一冲动就跟人家翻了脸,那可就像点燃了一串炮仗,噼里啪啦之后,往往是一地鸡毛,局面难以收拾。 这时候,“森田理论”就像一把神奇的钥匙,能帮我们巧妙地化解这份讨厌,还能助咱们妥妥地保住优雅风度。 “森田理论”是由日本东京慈惠会医科大学森田正马教授经过长期的社会实践研究提出的,它的基本原则是“顺其自然、为所当为”。 01 悦纳情绪:自然接纳讨厌情绪 当讨厌一个人时,我们首先要做的是像森田理论倡导的那样,坦然接纳这份情绪。就如同在静谧的湖面上投下一颗石子,泛起的讨厌之波虽扰人心绪,但它也是我们内心真实的反应。 不必为自己产生讨厌的情绪而自责或焦虑,因为这是人性在社交情境中的自然流露。 正如古希腊哲学家亚里士多德所说:“没有谁能折磨一个人,除了他自己本身。”承认它的存在,让这份情绪在内心有一个安放之处,而不是压抑或抗拒。 当我们把烦恼、讨厌等当作人的一种自然的感情来顺其自然地接受和接纳它,不把它作异物去拼命地想排除。把自己从反复想消除负面情绪的漩涡中解放出来,用行动去解决实际问题,转移注意力,做自己真正想做的事情,才是“为所当为”。 例如,当遇到一个总是爱炫耀的同事,内心涌起讨厌之感时,告诉自己:“我确实不喜欢他这种行为,但我接受自己此刻的感受,这没什么大不了的。”如此,我们便能以平和的心态去对待自己的情绪,为后续更好地处理与讨厌之人的关系奠定基础。 02 顺其自然:不强求改变他人 森田理论强调顺其自然,在讨厌一个人时,这意味着我们不要妄图强行改变对方。每个人都有自己独特的性格、行为模式和价值观,就像世界上没有两片完全相同的树叶。 那个令你讨厌的人或许并不知道自己的行为给你带来了困扰,又或许他本身就难以改变。试图改变他人往往是徒劳无功的,只会让彼此的关系更加紧张。 正如戴尔·卡耐基所说:“要想成功,必须具备的条件就是,用你的热情与真诚去感染你身边

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