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即便像耶稣、佛陀这样的圣者,也依然会被诋毁,因为“想要行
王倩倩
即便像耶稣、佛陀这样的圣者,也依然会被诋毁,因为“想要行使自由,就需要付出代价”。 行动训练: 1. 列出你最害怕被评价的3个特质(例如“说话直接”) 。 2. 写下这些特质带来的3个好处(例如“提高沟通效率”)。 3.主动在安全环境中展现这些特质(例如在会议中直言建议)。 比起被人喜欢,更重要的是先喜欢这样的自己。
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那晓旭
真正的改变 并不是大脑认知层面的改变, 而是行为模式的改变, 你要开始践行起来。
王倩倩
别总跟着别人的步子跑,偶尔自己待待,少买些用不上的, 日子简单点,心就不那么累,这才是给自己攒的好福气。
那晓旭
当你觉得别人不爱你,你需要的不是想办法让他爱你,而是要想办法先看见自己,爱上自己,并深深的知道:我已经足够好了,我值得被爱。
赵洁
有一天你意识到,你爸妈不是万能的; 后来你意识到自己不是万能的; 再有一次,你意识到你孩子不可能成为万能的。 ——董宇辉
王义丽
柔软的身体偎依在造物主怀中 静静地融于天地 归于尘埃生于尘土 有生有死的世间不离不弃的是大地母亲温暖的爱 轮回中独有的图腾镌刻着生命的可贵 祖先的叮咛铭记在心
郝荣
五官所带来的觉察,还不是真正的“觉”。 “觉”,其实是觉察和觉察之间的一个空档,是觉察后,念头还没有起伏的一个空档。 进一步说,“觉”其实是随时都“在”,透过“在”所带来的宁静,观察一切。 所以,“觉”,还在“觉察”之前。 但是,我们五官带来的觉察,还是可以作为一个路标,带我们接近“觉”的体会。 觉察,只是看见,意识到,而不要再加一个念头。 觉察到什么,并不重要,也不需要去追究。 “觉”和“想”,不是一回事。 “想”,反倒把意识落在一个局限的范围,有生有死。 面对每一个瞬间,带着臣服和接纳,把“想”包容起来。接下来,自然地空掉“想”。 这一来,我们自然得到一个空档。只要回到这个空档,很自然地,我们在这个瞬间,只剩下“觉”。 我们可以一起来做“觉”的练习: 看着四周,好奇地看。 把眼光落在眼前的任何一个静物。 这个静物越单纯越好,也许是一张纸、一枝笔、一本书、墙壁、地毯。 将眼光落在这个静物上,守着它,好奇地看着它。 用眼睛去勾勒它的每个细节,每个光影,每个色泽,每个线条。 不要加一个念头,不要加一个联想,不要加一个解释。 甚至,不要分别,不要加一个比较。只是清清楚楚看着它。 只是看着每个细节,每个光影,每个色泽,每个线条。 就好像我的“看”,不是为了得到,不是为了掌握,不是为了理解。 没有目的的“看”,只是单纯的“看”。 试试看,把这个不加一个解释,不加一个念头的时间延长,至少一两分钟。 用这种方法,带给自己一点空档,把注意力放到某一个东西、某一个角落、身体的某一个部位,或是大自然。 我们自然会发现,透过这种轻松的觉察,轻松的观照,大脑会踩一个刹车,念头会切断。 我们的头脑,自然得到一种全面的休息和放松。
你来说说自己想法吧